尚书详解

(1)经学著作。又名《书集解》、《初学尚书详解》。南宋胡士行撰。13卷。此书解经多以孔安国传为主，而存异说于后。孔传有解释失当的，则引杨时、林之奇、吕祖谦、夏?诸家作为补充。诸家之说未备者，则自抒己意诠解。探究古意，说解笃实。虽大体根据旧说，但荟萃剪裁，亦能自成一家之言。有《通志堂经解》、《四库全书》等本。(2)经学著作。50卷。南宋陈经撰。经字显之，一字正甫。吉州安福(今属江西)人。一说福州长溪(今福建霞浦)人。庆元进士。官至泉州节度推官。此书多取古注疏，每以后世史事佐证古经，间亦参以新意，与蔡沈《书集传》颇有异同。自序称读《尚书》“当以人之心求古人之心”，心与书相契无间，才能体会到典、谟、训、诰、誓、命“皆吾胸中之所有，亦吾日用之所能行”。认为泛观书中所载帝王行事，漫无统纪，实则都归于一，统于道。指出精粗一理，古今一时，物我一机，天人一致，得其所谓一，则应变酬酢等皆已包蕴在内。大旨近于陆九渊六经注我之说。注解字斟句酌，疏证详明，往往发前人所未发，与林之奇《尚书全解》、夏?《尚书详解》并为研究宋人《书》说的重要著作。有武英殿聚珍本和《丛书集成初编》本。(3)经学著作。南宋夏?撰。26卷。此书博采孔安国、孔颖达、苏轼、陈鹏飞、林之奇、程颐、张九成、王?诸家之说，深究详析，反复条畅，推阐唐虞三代大经大法颇为明白。虽稍嫌繁冗，然不失为宋人诠解《尚书》的善本。明初曾与蔡沈所撰《书集传》并定为科举试士的标准经注本。原本16卷，淳熙间麻沙刘氏始刊之。然后世传抄本讹脱颇甚。清四库馆臣据《永乐大典》所载者参校，重加编次而成今本，已缺《泰誓》一篇。有武英殿聚珍本和《丛书集成初编》本。