尼

傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。傈僳族、拉祜族主要的原始宗教观念之一。傈僳族主要的精灵有30多种，如白加尼(天鬼)、海夸尼(家鬼)、米司尼(山鬼)、爱杜斯尼(水鬼)、欠阿尼(血鬼)等，认为人患疾病同触犯某种尼有关，需请巫师尼扒(男)或尼古扒(女)进行祭祀。拉祜族认为自然和社会的一切事物和现象都具有魂灵，并有“能保护人”和“会害人”两类，无论善神还是恶鬼，对自然和社会各方面都起着支配的作用，故需请巫师魔巴经常进行祭祀或驱除活动。

鬼名。流传于云南思茅、临沧拉祜族。指一种原始信仰。拉祜族认为万物有灵，世上万物都由 “尼(鬼)主宰。拉祜族根据各种自然现象的不同，将尼分为不同的种属，分工主宰各种不同的自然现象和疾病。例如厄沙(天公鬼)、厄马(地母鬼)、厄尼(水鬼)、哈尼(石鬼)、拨尼(龙鬼)、米比尼(倒山鬼)、牟厚尼(风鬼)等等。尼既能帮助人，也能害人。

傈僳语、拉祜语音译，意为“鬼”或“精灵”。旧时傈僳族、拉祜族主要的原始宗教观念之一。在傈僳族中具体的主要有三十多种，认为人患病是同触犯某种尼有关，需请巫师尼扒或尼古扒举行祭祀或驱除以至杀掉。拉祜族认为一切自然现象的作用，都通过尼表现出来，并有保护人和伤害人两类， 为此都需请巫师魔巴举行祭祀或驱除等活动。

拉祜语意为“鬼神”。拉祜族认为一切社会现象和自然事物都有鬼神， 山有山神，水有水鬼，房子、路、树、桥等都有鬼神，不能随便触犯。如人生病，便认为是触犯了鬼神所致，得请“魔八”(巫师)看卦送鬼。视鬼的大小来确定宰杀什么样的牲畜和杀牲的数量，以及送鬼神的时辰。如果触犯的是大鬼神，则要杀猪或牛来送;如果触犯的是小鬼神，则只须杀鸡来送。鬼神的大小由“魔八”来看卦决定。有的人家因生病多，将全部牲畜都杀光。