居丧之礼

（１）孝饭。大殓后次日黎明供盥洗用具，早餐（米饭、鸡肉、米粉之类）、香纸等。约一炷香后烧银纸。傍晚前数刻供晚膳（仪式如供早餐）。如此一直到满七或百日才结束。之后改为初一、十五早晚各拜一次，到过年才不再供。

（２）守灵。从始丧到出殡之前，子孙须在灵帏守灵，夜间则在柩旁铺席而眠，俗称“?棺脚”。除为了缅思养育之恩外，主要是为了恐因休克而误认死亡，忽然复生，故守灵要听声。守灵人还可向来吊者致谢。

（３）作七。即居丧期间，每七天祭祀亡灵一次。“头七”由孤哀子办理，“二七”媳妇，“三七”出嫁女儿，“四七”侄女们，“五七”出嫁孙女，“六七”出嫁侄孙女们，“七七”又称“满七”，由孤哀子办理，以示有始有终，功德圆满。逢奇数之日为大七，偶数为小七。客家人以“四七”为女儿七，与闽南人以“三七”为女儿七不同。作七的供品为果品、红圆、发?（象征子孙团圆兴旺）、面头山（又称“子孙山”、“女儿山”）。

（４）准备孝杖。孝杖又称“哭丧棒”。孤哀子因丧亲悲痛，跪地久而须凭之以挟身，也凭之而立跪。父丧之孝杖，用竹，寓有节经四时不变之意。母丧之孝杖，用苦苓或梧桐，谓母十月怀胎、三年哺乳，恩义如山。孤哀子之孝杖，红布上绑麻布，长一尺半至二尺。长孙之孝杖，红布上绑苎布，长度如前。

（５）丧服。指居丧者于居丧期间穿用的制服。按照亲疏和尊卑长幼之别，丧服有五种：①斩衰三年。斩衰，衣用粗麻布制成，左右下边均不缝。这是五服中最重的孝服，是儿子为父母，承重孙为祖父母所服的丧服。②齐衰一年。衣用粗麻布制成，左右下边缝齐。为次于斩衰的丧服。为祖父母、伯叔父母、兄弟、子女等所为之服。③大功九月。大功之服用熟麻布制成。较齐衰稍细，是次于齐衰的丧服。为堂兄弟、孙儿、出嫁姑母（姐妹、侄女）、媳妇（侄媳）等所为之服。④小功五月。小功之衣用较细熟麻布制成，仅次于大功之服。为伯叔祖父母、堂伯叔父母、从兄弟、堂侄、侄孙、孙媳及未出嫁之姑祖母（姑母、堂姐妹、堂侄女、侄孙女）等所为之服。⑤缌麻三日。缌麻之衣用疏织细麻布制成，此为五服中最轻之孝服。为曾伯叔父母、族伯叔父母、族兄弟、从侄、堂侄孙等所为之服。

除丧服之外，还有臂志和发志。父母之丧，儿子及长孙须戴于衣袖上，父逝戴于左，母逝戴于右。长孙臂志用麻布再加一块苎布制成。发志为女性所用。媳妇与未嫁女儿以一小块麻布用发夹夹在头发上，出嫁女儿、孙媳妇与孙女则用苎布。男逝戴于左，女逝戴于右。