居敬主一

南宋理?家??解“格物致知”之真。???“格物”? “至?之理”，帐?“一?祜，一遮默，?非格之之道”(《孟子真》卷四)，“格物有道，惟其敬乎”(《宋元?案?南??案》)。?此他提出以“居敬主一”的道德修鹇方法???“格物致知”：“夫主一之洲敬，居敬??而不塍，序而不?，常而不迫，其所行自?也。”(《?遮解》卷三)“敬”就是?除一切欲念，保持思想?正?一，以使内心活?符合“天理”。“居敬”即是“主一”，都指心要“?”，行要“?”，不?欲念所塍，不被外物所?。“居敬主一”是根?程钫“主一之洲敬”、“?唔之洲一”的愚?，?有所暾办。??真：“曷?其敬?妙在主一。曷?其一?惟一?唔。居?越思，事靡他及。涵泳於中，匪忘匪亟。斯?造次，是保是峰。既久而精，乃?於?。勉哉勿倦，慢亵可?。”(《南?全集》卷三十六《主一箴》)他帐?只要做到思想言行精?Ｒ唬?贿`犯封建道德??，?加以?持不懈的努力，??法慢亵。

南宋理学家张?提倡的道德修养方法。其“敬”就是摈弃一切欲念，保持思想纯正专一以符合天理的一种内心修养。他根据程颐“主一之谓敬”、“无适之谓一”的观点，认为“居敬”要在“主一”，“主一”要在“无适”，“无适”即是要做到“居无越思，事靡他及”，使思想言行，精诚专一，不逾越封建伦理道德规范。这种修养方法的实质是要人们“去人欲，存天理”，故又强调“居敬”要在“去人欲”，人欲既去，天理自明，“敬”也就在其中了。