屐

木制高底鞋。或有齿，或无齿;也有用草或帛制成的。以行泥地。古人游山时亦着屐。李白《梦游天姥吟留别》：“脚著谢公屐，身登青云梯。”谢公屐，即谢灵运穿的一种木屐。《南史?谢灵运传》载：谢灵运游山，备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿。上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。据文献记载，战国时代已经有屐。《庄子?天下》说墨子的学生“以?为服”。 ?与屐同。

古代鞋履的一种。出门行路时穿着。以木制底，底下装有两个齿，故又称木屐。《宋书?武帝本纪》称武帝刘裕“性尤简易，常著连齿木屐。”《颜氏家训》中也有贵游子弟着“跟高齿屐”的记载。晋代还出现两种特殊形式的屐：一种是文献记载中谈到的“登山屐”，它的底部配有两只活络木齿，穿时可以随意调节，“上山则去前齿，下山则去后齿。”极便于人们在登山时保持身体的平衡;另一种是软底无齿之屐，如《晋书?宣帝本纪》中有“帝使军士二千人著软材平底木屐前行”的记载。屐还可作结婚礼器使用，如《后汉书?五行志》称汉代妇女出嫁时，也穿施以彩画，并用五彩丝带系的木屐。另外，在晋代，屐又分男女，如《晋书?五行志》曰：“初作屐者，妇人头圆，男子头方。圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃方头，与男无别。”在一些很隆重的场合，如宴会、访友、祭祀等只能穿履，不得穿屐，否则会被人认为仪容轻慢、不懂礼规。

木屐，木制之，底下有齿。《事物纪原》载：“《异苑》曰：介子推抱木烧死，晋文公伐以制屐。萧子显，《齐书》曰：襄阳有发楚王冢，获王屐。《论语?隐义》曰：孔子至蔡，有取孔子屐者。”按此记载，则我国春秋，战国之际，木屐已见之于世矣。

脚着木屐之风，盛行于东晋、南朝，上自天子，下至士庶皆如此。《南史》卷19《谢灵运传》载：“(灵运)寻山陟岭，必造幽峻，岩嶂数十重，莫不备尽。登蹑常着木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿，尝自始宁南山伐木开径，直至临海，从者数百。”从上则知，木屐甚便于游山之用。《宋书?武帝纪》载：“性尤简易，常着连齿木屐，好出神虎门逍遥，左右从者不过十余人。”当时木屐也为妇女所喜爱。《晋书?五行志》载：“初作屐者，妇人头圆，男人头方。圆者顺之义，所以别男女也。至太康初，妇人屐乃头方，与男无别。”到了唐代，穿屐之风仍存，如李白《梦游天姥吟留别》：“脚着谢公屐，身登青云梯。”“谢公屐”者，指南朝宋诗人谢灵运穿过的那种木屐。说明李白游天姥山时，也穿着木屐。

一种下面装有两齿的木鞋，为雨天所用，便于踏泥。夏天南方也用作凉鞋。最早出现在汉代，到东汉末年，木屐开始流行。最初只在穷寒的庶士中流行，到魏晋时期，穿屐之风大盛，上至天子公卿，下到文士庶民，无论平时家居还是出门，都爱着屐。南朝的士族大夫都喜欢木屐，而且亲手制作，以至成癖。阮孚生性好屐，曾亲自为屐涂腊。诗人谢灵运常穿一种带活动齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，以方便上下保持平衡。南朝木屐式样繁多，宋武帝刘裕有连齿木屐，梁朝的贵族子弟，多穿高跟齿屐。司马懿领兵攻蜀，用软质的木材做成平底木屐，方便行军。最初的屐头，男子为方形，妇女用圆形。西晋太康以后，妇女也开始用方头屐。隋唐以后，穿屐之风锐减，但在南方的闽粤等地，由于天气湿热，民间穿屐之风一直持续到近代。日本人穿木屐的风俗，是隋唐时从中国传入的。

木底鞋。或有齿，或无齿。也有用帛作者。《晋书?宣帝纪》：“关中多蒺藜，帝使军士二千人著软材平底木屐前行，蒺藜悉著屐。”《宋书?谢灵运传》：“灵运常著木屐，上山则去前齿，下山则去后齿。”刘熙《释名?释衣服》：“帛屐，以帛作之，如?(草鞋)者。不曰帛?者，?不可践泥也，屐可以践泥也。此亦可以步泥而浣之，故谓之屐也。”可见，屐的用途有防扎、山行、践泥等。