山河大地

山河大地也是新疆各少数民族先民崇拜的对象，这同样是基于“万物有灵”的观念。他们认为高山大河都是人类的守护神，都会给部落带来祸福，因此要尊崇它们，对它们进行祭祀，求其保佑。《山海经》中的《西山经》、《海内西经》、《大荒西经》等卷中，记述了一些关于新疆及其附近地区远古的传说，其中多次提到高山、大河及大湖的守护神。

维吾尔族传说他们的祖先乌古斯有６个儿子，他们的名字分别是太阳、月亮、星星、天、山、海，明显地表现了他们的自然崇拜中有“山河大地”。新疆境内的天山、博格达（神圣）山、喀喇（伟大）昆仑山等山名，更是明显地表示出命名者对“山”的崇敬之意。

塔吉克族人将慕士塔格峰尊称为“慕士塔格阿塔”。“慕士塔格”直译为“冰山”，“慕士塔格阿塔”意即“冰山之父”，而更准确的翻译应为“冰山神父”。在塔吉克族人的心目中，“慕士塔格”绝非一般意义的“冰山”，而是一座赐福于人类的“神山”。在塔吉克族人的神话传说中，慕士塔格之上是７层天堂最高的一层。传说这里原是一座长满奇花异草，秀美幽静的巨大的仙园，是神仙们的栖居之地。人间的花草清泉都是由此仙园传入的，因此，人们对其崇拜备至。塔吉克族人至今仍保留着一些表现对慕士塔格峰顶礼膜拜的习俗，每日清晨对之祈祷：托您的福，愿您保佑我们。送亲友外出祈祝：愿慕士塔格与你同在，意即“愿慕士塔格保佑你一路平安”。

卫拉特蒙古族传说准噶尔部有５个守护神：汗的守护神是阿庇山，王后的守护神是塔尔巴哈台山，王子的守护神是峰业山，大臣的守护神是巴尔鲁克山，王子夫人的守护神是布克赛尔山。卫拉特蒙古人和达斡尔人都有祭“敖包”的习俗。“敖包”是蒙古语音译，是人工堆积而成的石头堆，数目、大小、高低不等，有的还插上树枝，挂上各色布条。史籍记载，最初敖包不过是道路和境界的标志，也有些是为了纪念某一重大事件或重要活动，具有碑铭之意。后来由于受到宗教的影响，“敖包”的含义发生了变化，以致被尊为神物，“敖包”一词在蒙古语中也被引申为“供奉的山岳”。所以祭敖包实际上是蒙古、达斡尔等民族以山川大河为崇拜对象的遗风。