岁寒堂诗话

诗话。南宋张戒撰。原书已佚，流传的一卷，非全本。论诗以言志为本，推崇杜甫。在艺术风格上强调含蓄蕴藉。反对过于直露的诗，反对以议论为诗和以用事、押韵为工的风气，对苏轼、黄庭坚诗中滥用典故、补缀奇字等尤其不满。评价虽不免偏颇，但能批评笼罩文坛的苏、黄诗风，可谓有胆识。一卷本收入《说郛》及《学海类编》;二卷本有《武英殿聚珍版书》本及《历代诗话续编》等印本。

诗话。南宋张戒(生卒年不详)撰。张戒字定复，一字定夫，正平绛(山西绛县)人。宣和六年(1124)进士，宋高宗时曾为殿中侍御史、司农少卿等职。《岁寒堂诗话》分上下卷。张戒论诗以言志为本，充分肯定了杜甫诗的思想意义，反对“以用事为博”、“以议论作诗”、“以押韵为工”，认为这样做超出了诗歌言志抒情的范围，但他并不反对咏物写景。在艺术风格上，他主张含蓄蕴藉，反对“浅”、“露”，故而不满于元、白和张籍，他认为诗歌语言之工，在于“中的”，指以恰当的词语，确切不移地表现“一时情味”。张戒以儒家传统思想为指导，强调温柔敦厚的诗教，持论不免有所偏激，但他重视内容，推崇杜甫，指出苏、黄诗风的弊病，并进行了有力的批判，这对南宋诗坛是非常有益的。《岁寒堂诗话》原书已佚，流传的一卷并非全本，今之上下卷，系从《永乐大典》中辑出，较完备。今有《武英殿聚珍版书》及《历代诗话续编》中华书局1983年新排印本。

诗论著作。南宋张戒撰。2卷。上卷统论古今诗人诗作，以探讨创作理论为主，全面阐述作者的诗歌主张;下卷则是对杜甫数十首诗歌的逐一评论。作者继承儒家传统诗论并有所发展，力主诗歌应以“言志为本”，“咏物”只是诗人余事，言志可以兼有咏物之工，专意咏物则流于雕镌刻镂。还认为作诗“韵度矜持，冶容太甚”即是“邪思”，应当重情志而归于“思无邪”。因此书中把古今诗分为宋人诗、唐人诗、六朝诗、陶(渊明)阮(籍)建安七子两汉诗、《国风》《离骚》五等，认为后两等最高，宋人诗最低。于诗人中最尊崇杜甫、李白，推重曹植、阮籍、陶渊明、韩愈，批评白居易、元稹太详太露、略无馀蕴，对“工于用事押韵”的苏轼、黄庭坚则严加指责。此书自成一家之言，论点鲜明，论述具体，被后人推许为最有价值的宋人诗话之一。但书中全盘否定苏、黄，对宋诗贬抑太过，态度偏激，对后来严羽的《沧浪诗话》深有影响。