岁时节日

岁时节日是云南传统节日的重要组成部分。《中华风俗志》云：“云南之节令，元旦、清明、端午、七夕、中秋、夏至、除夕，风俗与中土类似。”云南汉族与中原汉族一样，很早就有了历法，所以云南岁时节日来源都比较古老，内容也比较丰富。云南一些少数民族，如彝族、白族、傣族、纳西族、傈僳族、哈尼族、拉祜族、佤族、基诺族、独龙族等，也都有自己的历法，因此他们除了和汉族有某些共同的节日外，也还有本民族独特的岁时节日。

立春二十四节令之一。云南汉族和许多少数民族的共同节日。立春俗称“打春”，时间在农历腊月尾或正月初，约公历２月４日前后，民间有“春打六九头”或“春打五九尾”之说。传统的算法是，大寒后１５天，斗指东北维为立春，这时太阳达到黄经３１５°，气温开始上升，我国习惯将此作为春季的开始。《礼记?月令》记载：“周天子以立春之日亲帅公卿诸侯大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。”《后汉书?祭祀》亦记：“立春之日，迎春于东郊，祭青帝、勾芒，车旗服饰皆青。”此风至今在云南还有流行。人们于此日到郊外野游，谓之“迎春”。旧时，在滇西、滇东一带还盛行“打春”，即鞭打象征农事的土牛。由一人扮“勾芒神”，鞭打土牛，叫“鞭春”。接着把土牛打碎，人们争抢春牛土，叫“抢春”，以抢得牛头为吉祥。此俗由来已久。

春节又称“年节”。云南各族共同的节日。云南因民族众多，地理环境、文化传统各不相同，过年时间也不一致。汉、白、纳西、壮等民族，都以农历正月初一至初五为春节（有的还包括除夕到正月十五）。傣族、布朗族、德昂族、阿昌族则以傣历正月（约农历三月）为新年，俗称“泼水节”。哈尼族则以十月为岁首，在农历十月的第一个属龙日过年。苗族有的也在十月过年，但不是龙日，而是亥日。普米族以腊月初六为岁首，傈僳族则在相当于农历的十二月过年。怒族在农历十二月初五到正月初十过年。苗、布依等族则过“六月年”。藏历与农历基本相同，因此藏历年与春节也相差不了几天。不过现在有些民族除过本民族的新年外，还与汉、白等民族过相同的春节。

（１）汉族过春节。春节从农历正月初一开始，初一过去称“元日”、“元旦”、“元正”、“元辰”、“正旦”等。辛亥革命后，改行公历，为区别于公历新年元旦，故把这一天改称为“春节”，但人们仍旧习惯把它看做是新年，俗称“过年”、“过大年”。旧时，在滇中、滇南地区，除夕清扫庭院，门上换上新对联。有的家庭还要在门前悬挂灯笼，屋内铺青松毛。《滇南杂记》说：“新正元旦，民间采松针铺地以代氍毹，名曰‘松衣’。”有的地方除夕晚上老小必须洗脚，俗说，“三十晚上洗个脚，处处赶得着”。初一一早起，年轻人要去“挑头水”。打水时在水中丢几个铜钱或硬币，表示“买水”。老人则点灯烛、焚香，以鲜果、砂糖、米花糖等供奉祖先。节日期间，家人拜祖先，幼辈拜长辈。初二后，携带礼品至亲戚朋友家，互相拜年。长辈对来拜年的幼辈要给压岁钱。此外还有文娱活动，如耍猴子、龙灯、打秋千、跑旱船、踩高跷、唱滇戏、唱花灯以及游园等等。

（２）白族过春节。春节白语叫“过则旺”，即过正月，也就是过春节。绝大多数白族地区过节的时间与活动内容都与当地汉族基本相同。节前宰杀年猪等是云南汉族和许多民族都有的习俗。除夕打扫庭院，全家团聚吃除夕晚餐，除夕夜守岁。子夜过后男女青年争先去挑水，以示勤劳等，也与汉族相同。清晨，全家喝泡有米花的糖水，早餐吃汤圆，以示生活甜蜜，全家团圆。

这里值得介绍的是，在初五或十五晚上，洱源凤羽要举行传统的“踏美之歌”活动。“踏美之歌”系白语，即跳马舞。马是纸扎的，一般是四匹，马腹内装灯，人也是四人，扮成生、旦、净、丑，各把马套在腰间，在唢呐、锣鼓伴奏下，仿马的奔跑、踢踏动作进行表演，与北方跑旱船相类似。晚饭后，以村为单位组成贺年队，到当地名门望族或殷实之家进行祝贺。贺年队每到一家，主人都热情招待，并燃放鞭炮。贺年队跳一通马舞后，领队的便向主人祝贺道：“新年新岁，万事顺遂，你格亥司（人健康、身体好）、格歹汉非（鸡猪饲养得好），顺顺遂遂。”或根据主人情况，是官宦之家或经济大户，即兴编词，最后都以“自从今晚庆贺后，贵府幸福万万年”做结语。这时贺年队、观众和主人都一齐欢呼：“好！好！好！”在热烈的祝贺声中，贺年队向主人告别。主人捧出红包及烟、茶、瓜果等礼物答谢。

白族支系勒墨人过年，则与内地白族不同，较多地保留了白族古老习俗。年节日期由老人根据古老历法推算决定。虎氏族一般在农历十一月二十日至三十日的龙日开始。龙日相当于内地的除夕，蛇日为大年初一。木氏族比虎氏族晚１２天。闰年的时候又有不同，但一定要在龙日和蛇日过年。龙日杀年猪，大家分享。未杀猪的人家，也能分到一份。勒墨人过年的主要活动是祭祀。除夕各家都有人爬到房头，在房上撒一小碗猪血，再把糯米粑粑掰成小块粘在门、柱、柜、弩弓、砍刀、锄头、纺车、石碓等上面，边祭边念无灾无病、粮食丰收、六畜兴旺、吉祥如意等祝词。祭毕将祭品喂狗吃。

接着祭祖。祭祖一般由巫师主持，也有由族长主持的。挨家祭祀，祭完一家祭另一家，直到全村各家各户祭完为止。祭时要在屋内插一支松枝，叫“祖先树”，同时点一炷香，并供上米饭、粑粑、肉、酒等，由主持人将历代祖先的名字念一遍，请他们回来过年，并请他们保佑子孙无灾无病、粮食满仓、人畜兴旺，就算祭祀了。

最后祭灶神。祭品同样有酒、肉、米饭、粑粑等。祭祀的主要内容是请灶神上天不要说坏话，要多说好话等。祭祀完毕，全家才能吃晚饭。

翌日，鸡叫头遍，各家再自己祭祖，然后祭养猪、养羊、养鸡等鬼和挣钱鬼。第三天，鸡叫第三遍时，各家再祭祖，接着全村男子携带食品到村旁祭娱乐场地、祭财神、猎神，然后大家喝酒吃东西、娱乐，尽兴方散。

（３）彝族过春节。彝族称“彝年”或“十月年”。根据彝族历法（太阳历），一年１０个月，每月３６天。年节无固定的日期，一般在十月上旬择吉日举行。若来年是丰收年，则这一天可继续沿用，否则另择日举行。旧时，彝族年一般举行三天。第一天，“点烟火”接祖。清晨，青年们鸣枪放炮庆贺新年，并点起袅袅青烟指路―――迎接祖先回家过年。这一天，人们忙着宰杀年猪，大家簇拥着杀猪能手，每家杀猪，顺序以村中辈分大小而定，至屠宰完为止。猪宰杀后取部分猪肝、猪肉烧煮，由男主人端至火塘上方祭祖，然后大家吃年饭。太阳落山时，以煮熟的坨坨肉和粑粑再次祭祖，以祈求来年丰收、平安。第二天，举行娱乐活动，与祖先同乐。这是青年男女们社交的最好时机。小伙子们身穿镶着花边的黑色斜襟上衣、宽裤脚长裤，头包青、蓝布帕，左前方扎一“英雄结”，威武英俊；姑娘们穿镶边绣花大襟上衣和百褶长裙，端庄秀丽。大家聚在一起，随乐起舞，尽情尽兴。有的还进行赛马、射箭、荡秋千、摔跤、蹲斗、角力等活动。中年男子到各家互拜新年，妇女留在家中招待客人。第三天，送祖。人们早早起来，再次以酒肉祭祖，并为祖先准备好上路的盘缠、干粮。送祖时，男主人向祖先祈求家庭平安、五谷丰登、六畜兴旺。然后，鸣枪放炮，欢送祖先，也兼送年。

（４）哈尼族过春节。哈尼语叫“扎勒特”，即十月年。哈尼族行十月历法。农历十月为岁首，一般以十月的第一个龙日为新年。节期为５～１５日。按哈尼族的传统习惯，年节的每天早饭前，家家都要用一个簸箕，装上三盅酒、三碗水、三个汤圆，抬到村口倒掉，以敬献祖先。然后再将三个汤圆及一块熟肉送到本家辈分最高的人家里，表示不忘祖根。有的地方，从年节的第三天开始，便把全村按户分成若干片，连续三天，轮流举行长街宴，哈尼族叫“姿八多”，意为互相轮流敬酒。当太阳偏西的时候，轮到的各户在锣鼓声中，将做好的菜肴用小簸箕端到街心，摆在事先备好的长篾席上。宴会开始，由“阿窝”（长老）致祝词后，众人便发出一阵“沙”、“数”的呼喊声，表示辞旧迎新。接着一人手拿鼓槌，有节奏地打牛皮鼓。在牛皮鼓、?锣伴奏下，两位“阿窝”手拿棕扇，离席起舞。随后众人亦由近及远，一对对加入舞者行列。这时场内不时发出“沙”、“数”的呼喊声，人们为舞者喝彩助兴，舞会至夜方散。

（５）苗族过苗年。春节苗族称“苗年”。一般在农历十月亥日举行。节前家家户户都要宰鸡、买肉、酿酒、做糯米粑粑，备好年节食物。节日早晨，人们把做好的饭菜，摆在火塘边的灶上，祭祀祖先。同时还要在牛鼻子上抹些酒，作为对牛一年辛苦耕地的犒劳。节日期间，还要举行踩鼓、赛马、斗牛、跳芦笙、跳铜鼓等活动。过完节，人们就把芦笙、铜鼓藏起来，准备破土春耕。

（６）藏族过藏历年。藏历年与农历春节时间差不多，所以迪庆藏族既过农历春节，也过藏历年。藏历年，迪庆藏族称“阿达拉斯”，意为僧侣新年。藏族把过年、尤其是元旦，视为最吉祥的日子，因此特别隆重。大年初一清晨，家中青年男子都要到当地神山上插经幡、烧天香，祈求在新的一年里全家幸福安康。妇女到河边背回“吉祥水”，先给老人洗漱，再给耕牛饮用。要在佛龛前点酥油灯，供圣水，献供品，摆设“五谷斗”。斗用木料制成，外面绘有彩色的花纹图案，里面一半装炒熟的麦粒和蚕豆，一半装糌粑面和人参果，上面插青稞穗，放几小块酥油。有的人家还用酥油雕塑一个彩色羊头，置于斗上。“五谷斗”标志过去一年的好收成，预祝新的一年风调雨顺，五谷丰登。

（７）普米族过“吾昔大”。春节普米语叫“吾昔大”，即大过年。每年农历腊月举行。具体日期，各地不同。节期一般为七天。初一清晨，主人在屋外烧一炉香，然后念新年祝词，俗称“招福”。意思是要把人间所有的福气都招进家门。祝词说道：

没有头就没有尾，没有过去就没有现在。一日又一日，一月又一月，一年又一年，旧的一年刚过去，新的一年已到来。在这吉祥的日子里，愿人间所有的福气，愿人间所有的吉祥，愿人间所有的财富，愿人间所有的美好，都到我家的木楞房……节日期间，父母要为１３岁的孩子举行“穿裤子、裙子礼”，即成年礼。女孩仪式由母亲主持。女孩走到火塘右前方的女柱旁，双脚踩在猪膘和粮食袋上，右手拿耳环、串珠，左手拿麻纱、麻布，表示妇女所享权利和应尽义务。男孩由舅舅主持，做法和女孩一样，不同的是男人在火塘左边男柱旁，右手握刀，左手拿银饰品，寓意男子要勇敢和真诚。行过成年礼，孩子便算成人，可以正式参加社交活动。节日的最后一天，男女青年各带着炒米花，到附近山上举行“灭虫”仪式。他们把炒米花放在簸箕里，并各自将手镯取下，埋入米花里边，然后大家坐下，边吃边唱，吃一个炒米花，象征消灭一个虫子，直到吃完炒米花，才戴上自己手镯，返回村寨。

（８）基诺族过“大鼓节”。基诺族行太阳历，一年分１３个月，以岁始（约为农历二月）过年，故称“年节”，也叫“大鼓节”、“打铁节”，具体日期，各寨不一，过去都由卓巴（寨父）、卓生（寨母）选定。基诺族过年有两项别具一格的活动，即是翻竹竿比赛和敲大木鼓。所谓翻竹竿比赛，是男女青年一起翻竹竿。做法是：比赛时，由姑娘扶稳竹竿，小伙子紧握竹竿下部，面向天空，将身子旋转３６０°，谁转的次数最多，谁就为胜。要夺取这个优胜很不容易，不但需要男子力大技熟，还要与扶竿姑娘密切配合，否则很难取胜。许多青年男女往往通过这项活动相互认识、了解、建立感情，所以人们把“翻竹竿比赛”称为“体育恋爱”。

敲大木鼓是基诺族在节日期间的另一个重要活动，大木鼓，基诺人视为最神圣器物。平时放在卓巴（寨父）、卓生（寨母）家里，严禁动用，只有在节日里才能敲击。节日清晨，卓巴敲响供奉在他家中的木鼓，作为节日信号。人们穿着节日盛装来到剽牛场，集体举行剽牛仪式。中午，各家男性家长便将备好的肉、菜分别装进竹筒，并带上美酒，到卓巴家祭木鼓，同时聚餐。傍晚，人们抬着插满鲜花的大木鼓，由妇女们敲打着，载歌载舞，一起拥到广场上，尽情歌唱，尽情娱乐。

节日的第二天，按照传统习俗，人们要给寨里的铁匠每人送一只竹鼠或松鼠，并簇拥着铁匠及其徒弟到卓巴家举行摹拟性打铁。先杀一只鸡，把鸡毛粘在炉子、风箱、铁锤上，祭祀完毕，铁匠烧红一块铁片，然后作一个打铁动作，并边打边唱，场面十分热烈。

铁匠唱：

丁丁当，丁丁当，旧年过去，新年来到；不吉祥的事物被铁锤打走，我们用红公鸡迎接新的一年；祝愿新的一年粮食丰

收，人畜平安。

卓巴唱：

请来的寨神在我家吃过饭了，死去的父母也回来吃过饭了，请保佑全寨人丁兴旺、平安吉祥，请赐给我们风调雨顺，家家粮食堆成山，把妖魔鬼怪淹死在澜沧江里，让幸福像早晨的太阳照耀着我们。

（９）拉祜族过“库扎节”。春节拉祜族称“库扎节”。“库扎”为拉祜语，是年节的意思。拉祜族把大年初一称为“大年”，正月十五称为“小年”。过大年从年三十至正月初四，共五天。年三十这天，家家户户蒸糯米饭、舂糍粑，并将一些糍粑揉成小块，分别放在用过的刀、斧、锄、犁、铧等农具上，作为祭礼，以感谢它们在生产劳动中给人的帮助。太阳落山的时候，全家人站在家门口，面向西方祈祷，迎接祖先回来过年。初一凌晨，各家少女抬着竹筒到泉边去“抢新水”。拉祜族把新春之水视为纯洁、吉祥的象征。

（１０）傈僳族过“阔时节”。春节傈僳族叫“阔时节”。“阔”是年，“时”是新，即新年之意。傈僳族行自然历法，把一年分为花开月（三月）、鸟叫月（四月）、烧火山月（五月）、饥饿月（六月）、采集月（七月、八月），收获月（九月、十月）、煮酒月（十一月）、狩猎月（十二月）、过年月（一月）、盖房月（二月）等季节。《云南备徵志》说，耕种皆视花鸟，梅花岁一开，以纪年，竹花六十年一开，以记甲子。《云龙州志》又说，以冬月初一为元旦，用粟叶为年树。傈僳族过年时节叫“过年月”，当在公历十二月至次年一月之间（农历冬天），即樱花、桃花盛开季节。傈僳族多居住在高寒山区，因此年前要用十多天的时间准备过年的柴火，这样就到年底了。在二十六、二十七两天（傈僳历的猪日和鼠日）打醮。二十八（兔日）杀猪、煮酒、清扫房间。二十九（龙日）蒸米饼，供死去的祖先用，也供过年期间家人食用。这种食物一年只做一次，平时不做。这天去采折松树枝，松枝数目要与全家男人人数相等，以示吉祥。三十（蛇日），即除夕，全家人都要回来，从晚上开始，禁止到别人家去，即使是亲兄弟也不能来往，直到初三才能走动。

初一鸡鸣时，各家由家长主持祭祀。祭品是一碗饭、一块肉、两块米饼。每一家都要将糯米糍粑撕一点放在桃树、梨树上，并盛一碗饭给狗吃，以报答“狗给人间带来粮种”，也给牛喂一点食盐，以表示对牛一年辛勤劳动的犒劳。然后祭门、屋梁和三脚架，最后祭祀祖先。祭祀完毕，全家吃团圆饭，在外不能回家的人，也要为他摆一套碗筷。节日期间，还要举行歌舞、射弩、射箭比赛。泸水、碧江、云龙一带的傈僳族还要到自治州首府六库以北１２公里的登埂温泉参加一年一度的、别具一格的澡堂赛歌会。一时间，温泉的四周帐篷林立，各地歌手云集。赛歌时，男女双方分立，女的手拉着手，男的手搭着肩，舞者两脚随节奏移动，并不断交换位置，充满友谊和快乐。

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（１１）傣族过傣历年。傣历新年，即傣族的泼水节。详见“泼水节”条。

元宵节正月十五日为元宵节，因节日有吃元宵的习惯而得名。又因正月十五主要是观赏灯火，故又称为“灯节”。民间习惯称“正月十五”，或称“过十五”。晚上叫“元宵”或“元夜”。有说因正月十五吃的汤圆是汉代一位名叫元宵的宫女做的，故名“元宵”，又名“汤圆”。也有说是在民国初年，窃国大盗袁世凯改的，因元宵与“袁消”谐音，故民间流传民谣：“大总统，洪宪年，正月十五卖汤圆”。也有地方唱：“正月十五月儿圆，家家户户吃汤圆。”正月十五吃汤圆，是取团圆之意。元宵节是继春节之后又一个重大节日，至今云南城乡仍然普遍欢度。这一天，在昆明三牌坊一带，彩灯高悬，赏灯、赛灯，观者如云。还有猜灯谜、吃元宵等活动。灯展多在翠湖、大观楼等公园举行。

在大理一带，正月十五这天，家家户户杀鸡，祭祀祖先，庆贺年节结束。在剑川，白族妇女要过青姑娘节。相传青姑娘是美丽善良的白族妇女，因无法忍受公婆和丈夫的虐待，于元宵节夜晚，跳进海尾河自尽身亡。为了表示对青姑娘的同情，对摧残妇女的封建势力的抗议，便在每年元宵节，人们纷纷凑钱，买纸买颜料，专门请人扎一个“青姑娘”模样的偶像。头上缠着白包头，身穿专门染制的、用深浅颜色不同的蓝布拼缝成的白族妇女服装，白族姑娘们争先抬着青姑娘的像，来到街心的广场上，唱歌跳舞，唱《青姑娘歌》，隆重纪念青姑娘。这一天，在弥渡，还要举行盛大的花灯会。弥渡花灯历史悠久，闻名遐迩。届时，各种各样的花灯登台表演。各族群众，都前往观看，热闹非凡。

二月二俗称“龙抬头”，又称“二月节”。谚云：“二月二，龙抬头。”民间传说农历二月初二是龙抬头的日子。说来也奇怪，在这一天，云南许多地方真的就下起雨来。春雨贵如油：“细雨下得满地流，一年吃穿不用愁。”二月二下雨，预示着是年丰收。也有说龙抬头后，各种害虫就不敢出来。民谣云：“二月二，龙抬头，大仓满，小仓流。”因此滇西、滇中很多地方都把这一天定为龙王日，建龙王庙，届时要举行庙会，祭龙王，同时举行耍龙灯等活动，以应节序。

清明节各民族传统节日。又称“三月节”，二十四节气之一。春分后１５天为清明节（约公历４月５日前后）。这时日行１５°，天气晴朗，风和日丽，桃红柳绿。《月令七十二候集解》说，三月节……物至此时，皆以洁齐而清明矣。在这一天，人们喜欢出外郊游，谓之“踏青”。清明又是扫墓祭祖的好日子。清明扫墓在云南相当普遍，尤其是在滇中昆明、滇西大理一带，在清明或清明前后，几乎家家户户都要举行一次扫墓，当地叫“上坟”。有的是家族集体行动，有的是各家各户独家上坟。人们带着炊具和菜肴，来到祖坟。先将祭品供上，焚香、烧纸、洒酒，举行祭奠，然后全族人共同在墓地就餐。有的地方还有在清明节插柳枝戴柳帽的习俗。谚云：“清明不插柳，死了变黄狗。”鹤庆白族还要在这一天举行祭鸟活动。大家聚集在一个叫黄郁坪的地方，以唱白族民歌形式，赞颂鸟给人类带来的好处，并将带来的鸟食撒在树丛中、草坪上，让鸟来吃。爱鸟护鸟，蔚然成风。

端午节农历五月初五为端午节。端午又称“端节”、“端阳”、“重五”、“诗人节”等。端午节是汉族传统节日，在云南彝、白、哈尼、纳西、回、藏、拉祜、普米等民族中也流行。关于端午节的起源，说法不一，最普遍的说法是纪念爱国诗人屈原。梁代吴均《续齐谐记》云：“屈原五月五日，投汨罗而死，楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。”闻一多先生的《端午考》则认为，端午节是古代龙图腾崇拜民族的祭祖活动，系龙的节日。现在的龙舟竞渡即与此俗有关。端午节这天，云南普遍流行吃粽子，饮雄黄酒，插菖蒲或艾叶于门，采百药、采百草，用菖蒲等草药熬水沐浴等习俗。有的人还把艾叶戴在头上。谚云：“端午不戴艾，死了变成猪八戒。”插艾之俗由来已久。《荆楚记》云：“荆楚人，以五月五日并踏百草，采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。”云南端午节，采百草、采艾叶的习俗很可能是受楚文化影响。彝族、白族等少数民族，在这个节日，大人还要给小孩的手腕、手指或脚腕上拴红线，在脖子上挂装满草药的荷包，说是驱瘟避邪。

夏至节二十四节气之一。芒种后十五天为夏至。这天日行黄经９０°。日影长至终极，白昼由此渐短。夏至前后是滇西一带农事最忙的季节，过了夏至插的秧就不易成熟。谚云：“夏至忙忙，点火插秧。”这一天有些地方要吃凉面条等，有“冬至糍粑夏至面”的说法。

乞巧节汉族传统节日。因时间在农历七月初七，故又名“七夕”。相传七夕为牛郎织女相会之日。《荆楚岁时记》云：“……为牛郎织女相会之夜，是夕，人家妇女结彩楼，穿七孔针，或以金银石为针，陈瓜果于庭中以乞巧，有喜子网于瓜上则以为符应。”七夕乞巧、乞子的习俗，在云南也有。每年七夕之夜，老太太和少女，常常聚集在庭院中，仰望星星，边指边唱：“天皇皇，地皇皇，我请七姐下天堂；不要你的针，不要你的线，只要你的七十二样好针线。”然后每人从老太太手中接过针线，穿上针，引上线，就算乞得巧了。今有人认为，乞巧节实为古代的妇女节或女儿节。

中元节汉族的传统节日，但在云南一些少数民族中也流行。中元节，又称“鬼节”、“七月半祭祖节”。主要是祭祀祖先。多在农历七月十五举行，但白族却定在七月十四。在这一天，人们用纸给祖先制作衣服，并准备丰盛的食品，请祖先回来过节。这天白族还兴给死者烧纸包。纸包是专门印制的，内装纸钱等物，糊好，写上收包人姓名和寄包子孙姓名，然后和冥衣一块烧掉，翌日清晨倒入河中。云龙白族在这一天，人不能乱走动，更不能出远门。据说这天野鬼都出来了，若要碰上，一年都不吉利。元江白族在这一天不准杀狗。相传白族始祖是狗用奶喂大的，而养大始祖的这条狗恰在七月半这天死去，人们为了纪念它，禁止在这一天杀狗。

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中元节为祖先准备纸扎，俗谓“烧包”（陶立?摄）

中秋节各民族传统节日。又称“仲秋节”、“八月节”。农历八月十五举行。中秋赏月始于唐代，此前史书中未见记载，到宋代才有“中秋节”之名。从时序上看，八月十五正值仲秋，此时农作物已收获，人们庆祝丰收。在这一天，一般家庭都希望全家团聚，所以中秋节，也是丰收节、团圆节。中秋节食月饼至今还是人们普遍遵循的习俗。月饼，又称“团圆饼”，一入八月市面上就应时出售。只是价钱太贵，一般人家买不起。月饼原是平民食品，后来变成了贵族食品。在大理一带农村，很多家庭都自做月饼。仲秋月饼除自食外，还是赠送亲友的佳品。

旧时，中秋之夜还有拜月的习俗。月亮升起时，人们在庭院中置一香案，供桌上摆满供品，如月饼、瓜果之类，然后烧香跪拜。因月属阴，所以拜月都是妇女，民间有“男不拜月，女不祭灶”的说法，如今则打破了这个规矩。要是中秋日是晴天，有月光，人们就移餐桌到院里或凉台上，全家人一边吃月饼，一边赏月，话农桑，议时政，儿童表演节目，其乐融融。花好月圆，人寿年丰，是中秋节的主题。

重阳节时值农历九月初九，故又称“上九”、“重九”。《风土记》云，俗上九月九日，谓之上九是为重阳节。因古人以九为阳数。重九即重阳。在这一天民间有登高、饮菊酒、吃花糕（糕谐高）、插茱萸的习俗。《梦粱录》云：是日孟嘉登龙山落帽，渊明向东篱赏菊。杜甫诗：重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。孟浩然更有：待到重阳日，还来就菊花。何当戴酒来，共醉重阳节。所以人们又把此日称为“茱萸节”或“菊花节”。现在很多地方把它称为“老人节”。在云南还有一个特殊的意义是，１９１１年，云南革命党人为响应辛亥革命，举行“重九起义”，取得成功。所以云南人又把它作为革命纪念日。

另外，重阳节可能与农事有关，因为许多农谚都提到“九月九”。如“九月九，谷子过了斗”，“九月九，是重阳，场里还比地里光”，“九月九不下看十三，十三不下一冬干”，“九月九，重阳节，瓜果摆满街”，“九月九，去做酒”，“九月九，九月糯米好做酒”等等。

冬至节二十四节气之一。大雪后十五天为冬至，此时日行黄经２７０°。是日白昼最短，夜最长，此后白昼渐长。谚云：“过了冬至，一天长一梭。”冬至后气候变冷，开始入九。《帝京岁时纪胜》云：“至日数九，画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九毕，则春深矣。曰九九消寒之图。”冬至节云南有吃糍粑的习俗。有诗云：“家家捣米做团圆，知是明朝冬至天。”白族人喜欢把糯米饭揉成锅盖大的米团，然后撕成小块，蘸着蜂蜜或麦芽糖汁吃。小孩子最喜欢吃，他们把米团拉长又缩短，一边吃一边唱：“日长日长，日短日短。”十分有趣。旧时，在这一天还有为死者送寒衣的习俗，现在已不多见。有的地方民间还有根据冬至的日期来预测当年冬天的寒暖。如农谚云：“冬在头，冻死牛；冬在中，暖和和；冬在尾，冻死鬼。”

腊八节农历十二月初八为节日。因十二月又称“腊月”，故又名“腊八”。本为佛教节日。相传腊八是佛祖释迦牟尼成道之日，为纪念这位佛祖，各大寺庙都在这天举行浴佛会，并仿效释迦牟尼在成道前牧羊女献乳糜的故事，取谷物及果实制成粥供佛，俗称“八宝粥”，又称“佛粥”。据说吃了增福。后来民间也做“腊八粥”，并渐演变成为风俗，至今流传不衰。现在云南有的地方这天还吃腊八粥。腊八粥，又名“七宝粥”。《武林旧事》云，八日，则寺院及人家用胡桃、松子、乳蕈、柿、栗之类作粥，谓之腊八粥。《荆梦岁时记》云，腊八粥者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豇豆、去皮枣泥等，合水煮熟，外用染红桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穰、松子及白糖、红糖、葡萄作为点染。切不可用莲子、扁豆、薏米、桂圆，用则伤味。各地煮腊八粥的原料和做法大致相同。旧时，腊八粥除祭祖、赕佛外，可以赠送亲友，但不得过午。现在有些地方在腊月初八做腊八蒜，把蒜浸入醋中，春节吃，味酸辣，十分可口。

祭灶腊月二十三为祭灶日（有的地方是二十四）。祭灶是云南民间普遍流行的习俗。相传灶神是玉皇大帝派往人间监察善恶的神，人们尊称为“东厨司令”、“灶君”、“灶王”，俗称“灶王爷”。范成大《祭灶词》云，古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云大风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松粉饵团。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子争斗君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，杓长杓短勿复云，乞取利市归来兮。滇西地区多将灶神像贴在灶墙上，两边有一副对联：“上天言好事，达地降吉祥。”每年腊月二十三，家家给他设祭饯行。祭祀的食品中麦芽糖是少不了的。据说灶王爷吃了把嘴粘住，就不会乱说了。

除夕腊月最后一天为除夕。又称“除夕夜”、“大年夜”、“大节夜”、“大尽”、“年除日”。大月在三十，小月在二十九。过除夕习俗在云南普遍流行。除夕活动各地大同小异。一是打扫卫生，叫“除尘”，“除厄运”。俗云：“干干净净过新年。”清扫时，从内向外扫，意取除旧布新。二是贴春联，又叫“贴红”，内容五花八门。三是放鞭炮，“爆竹一声除旧岁”，据说放爆竹是驱逐疫鬼的。四是守岁。除夕晚上，全家团聚，终夜不眠，叫做“守岁”。午夜过后，晚辈给长辈磕头，长辈给晚辈红包，叫“压岁钱”。除夕零点辞旧迎新。俗说：“一夜连双岁，五更分二年。”