岭南学术文化的地位

岭南学术文化在近代以前，基本上是默默无闻的，虽然在这一时期，岭南也出现过一些杰出的学术思想家，有的甚至在全国有一定的影响，但总的看，同黄河流域、长江流域灿烂的学术文化相比，岭南学术文化的成果是微不足道的，其在全国的地位和影响也十分有限。而后来岭南之所以能够脱颖而出，在中国学术文化中占有一席之地，甚至在一段时期里成为中国政治、文化发展的先导，则完全是近代以来100多年的事。

鸦片战争之后，中国被迫对外开放，岭南以其面向海洋的独特的地理位置，既最早向半殖民地半封建社会转化，最早、最深地受西方列强的侵凌，同时又最早、最快地接受了西方资本主义的物质文明和精神文明，成为中国接受外来文化的第一个门户，从而在思想文化方面事事得西方风气之先，日渐觉醒。

岭南人在与外国人的对抗与接触中，先是学到了西方的科技知识，继而学到了西方的社会政治学说，产生了一批又一批企图引进西方文明改造中国的“先进的中国人”，包括最早的留学生、最早的西医、最早的新闻报刊、最早的科技人员、最早的资产阶级改革家和革命家等，在文化发展上走在了全国的前列。由于对外开放和吸收外来文化的缘故，岭南学术文化的面貌迅速改观，在全国的地位已不可同日而语，呈现出后来居上的发展趋势，并孕育出一大批在学术、政治、思想界居领导地位的先锋人物，如洪秀全、康有为、梁启超、孙中山等。这些先锋人物的学术政治思想形成于岭南，又以岭南为出发点影响于全国，使几千年来无多大变化的中国传统学术文化发生了大变革。这一点奠定了岭南近代学术文化的地位，也是岭南文化对中国文化的贡献。