崇高

罗马时代雅典修辞学家朗吉弩斯在《论崇高》中提出的关于文章风格的概念，也是审美的一个重要范畴。

《论崇高》原是论述文章修辞风格的著作。但由于它从哲学的高度阐述了崇高的特征、形成的条件与根源，因而远远超出了修辞学的范围，为审美范畴的“崇高”研究开了先河。

朗吉弩斯认为，崇高的基本特征是伟大、庄严和不平凡。崇高的艺术效果是提高人的情绪和自尊。崇高的艺术风格的形成要有五个条件：庄严伟大的思想;强烈而激动的情感;运用藻饰的技术;高雅的措辞;整个结构的堂皇卓越。这五个条件，前两个，在朗吉弩斯看来，靠自然和天赋，其中尤以庄严伟大的思想最重要，因为只有思想庄严，语言才会崇高。其次，有强烈而激动的感情才能打动人，感化人。不过，不是任何热情都是崇高的，只有向往伟大壮丽的事物的热情才具有崇高的性质。

朗吉弩斯还探讨了想象力在崇高形象的形成中的作用，想象的特点和过程。他认为，没有想象就不能将伟大的思想与情感化为崇高形象，从而也就产生不出惊心动魄的艺术效果。在这里，我们可以看出他的创作思想从现实主义向浪漫主义过渡的痕迹。

对崇高这个范畴的研究，后来有许多发展。18世纪英国经验主义美学家博克、德国古典美学家康德，对崇高产生的生理、心理原因、它与美感的区别、艺术的特征等等，都有深入的探讨。