巡守

中国古代天子例行的体国经野的礼制。“巡”是巡行、视察的意思，“守”是诸侯为天子守土的意思。因为“溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，天子以四海为家，所以巡守就是天子巡察各方诸侯，目的在于了解民情，防止诸侯自专一国，阻遏王命，以便统一政令，协调关系，赏功罚罪，加强对地方政权的控制，巩固其统治地位。天子巡守和诸侯朝聘一样，都是有预期的。《尚书?尧典》： “五载一巡守，群后四朝。”这是夏代的礼制。周朝是十二年一巡守。到春秋时期，诸侯争霸，天子的巡守改为五年一次。举行巡守礼时，年初，天子从王城出发，按春、夏、秋、冬四季时令配东、南、西、北四方方位依次巡行方岳。一般情况是，仲春二月巡至东岳泰山，仲夏五月巡至南岳衡山，仲秋八月巡至西岳华山，仲冬十一月巡至北岳恒山。每至方岳，当方诸侯总会朝见，祭岳后即归，岁终而遍巡天下，当然，这大约是礼书上的预期图案，实际情况并不一定如此。按《礼记?王制》的说法，“天子将出，类乎上帝，宜乎社，造乎祢”。巡守之前必须郊祭上帝天神，举行告庙仪式，取迁庙之主载于齐车金路; 如无迁庙之主，必以币、帛、皮、圭告于祖庙，载于齐车金路，以象征受命有主。每巡一方，每祭一岳，回到王城奉迁主入祖庙，杀一牲牛设奠，祭庙告至。如果币、帛、皮、圭为主命，归后即将其陈于祖祢主前以告神，亦杀牲牛奠祭，祭后收起币、帛、皮、圭埋于两阶之间。至此巡守礼遂告结束。秦汉以后，巡守礼制因循未衰，秦始皇汉武帝便是典型代表。延至隋唐，皇帝将行巡守时，还要事先颁告东方诸州： “皇帝二月东巡守，各修平乃守，考乃职事”。不同的是，后世帝王巡行的时间、地点都不预定，并且加大了游览山水、观赏风俗、寻欢作乐的成分。清代乾隆皇帝六游江南即是典型，每次巡幸，百官悉至，群司毕从，千乘万骑不下十余万人，劳民伤财，观风察政的古风几近泯没。