巴昂安

阿美语音译。意为“给子女命名”。台湾高山族阿美人的命名礼俗。命名礼仪各部落不尽相同，一般请巫师“卡扎瓦赛”主持，家族和氏族女性成员参加。在巫师以灵罐盛酒，以及槟榔、糯糕等祭告祖灵，歌舞娱神之后，若为长子(女)祈祖灵赐名，为系次子(女)则由家长命名。命名的具体方式：男袭用曾祖父、(外)祖父、叔伯父、舅父、姑父、姨父等名字，女袭用曾祖母、(外)祖母、姑、姨等名字;以诞生时辰、地点命名;借远道而至的宾客的名字命名;用汉语、平埔加礼宛语、日语等借词;用西方宗教名字等。阿美人普遍实行连名制，无论男女，本名后可连母名、父名、绰号、配偶名等。1945年，台湾光复后，实行保甲制度，废弃传统的连名制，代以汉人姓名登记户籍。

台湾高山族阿美人的命名礼俗。意为“取名”，仪式因部落而异，一般请巫师卡扎瓦赛主持，家族及氏族女性成员参加。巫师以灵罐盛酒，用槟榔、糯糕等奉祀祖灵;歌舞娱神之后，长子(女)祈祖灵赐，次子(女)皆请家长命名。取名方式包括：承袭长辈亲名，如男袭曾祖父、祖父、叔伯、舅父、姑父、姨父等名字，女袭曾祖母、祖母、姑母、姨等名字;以诞辰、诞生地命名，如早晨、中午、院外等;用汉语、平埔加礼宛语、日语等命名，如阿福、田中等;用西方宗教名字，如约翰等。阿美人传统命名制度为母子(女)连名，即子(女)名连母亲名。此外，还有父子(女)连名，个人名与绰号连名或个人名与配偶名字连名等形式。1945年后，国民党光复台湾实施保甲制度，废弃连名制，代之以汉人姓名登记入籍。