巾舞

汉代著名宫廷舞蹈。又称 “公莫舞”。相传刘邦、项羽宴于鸿门，项庄舞剑，欲杀刘邦，项伯起舞，以袖相隔，并说“公莫!” 意思要项庄不要杀刘邦。因用巾或长袖为道具作舞，故称“巾舞”，类似今日的长绸舞。山东安邱汉画像石，画一高髻细腰女子，下身穿分成四片的舞裙，其长及地，不见双足。裙开叉极高，从腰部就开始分片，舞者手握双巾，在其身体两侧作上下旋转飞舞，舞者上身略向后仰，头稍偏，身段优美、生动，在安邱另一汉画象石上，舞者为一男子，长袍束腰，戴冠，着裤和靴，右脚踏一鼓上，双手各持一巾，巾长约丈余，一巾向右上方飘扬，一巾向左下方飘飞，姿态豪放。四川成都扬子山汉画像砖，一女舞者，头梳双髻，身穿短衣长裤，双手执长巾，作 “射雁” 姿势，长巾横飘于空中，手执一端包有短木棍，舞起来既省力，又便于完成一些难度较大的动作，舞者身后有一形象滑稽的男子，手拿鼗鼓，张双臂，似在与舞者嘻戏。巾舞在我国舞蹈史上具有重大的影响，一直流传至今。

汉代舞蹈。因舞蹈者双手各执一巾(长绸)作舞而得名。该舞可能源起较早，随着丝织品在社会生活各个方面的广泛应用，其柔软飘逸的特性自然为舞蹈者所瞩目。但巾舞作为一类舞蹈的名称，据今所知是汉代才出现的。巾舞在汉代极为盛行，朝会宴饮、百戏杂陈、乡野聚欢时几乎必不可少。现近所见汉代画像石多有其舞蹈形象，为了解其舞姿提供了最为直观的可信资料。山东安邱县汉画像石，画有一女子，高髻细腰，长裙及地，双手各执长巾，环飞而舞，意态生动，优美异常。汉代巾舞的舞蹈者除女子外，男子亦不少见。山东临淄汉画像石，刻画一男子独舞，与弄丸、倒立等百戏节目一起演出，他挥舞双巾，一巾高扬，一巾低垂，颇为劲健，显示出别一风格。此外，山东安邱县韩王封村的汉画像石上，亦有一男子执双巾而舞，其巾长约丈余，巾上织有菱形花纹，舞蹈者一脚踏鼓而作节奏，长巾飘飘，娴熟自若，极富风采。汉代巾舞，不惟舞长巾，也有舞短巾者。山东滕县汉画像石，有一男子巾舞舞蹈者，双手各执短巾，长仅尺余，他单腿独立于建鼓顶上，另一脚高高翘起，似作盘旋之状，舞姿潇洒豪放，与百戏杂技的技巧已融为一体，颇有特色。另外，汉代巾舞除独舞外，还有集体舞。山东滕县龙阳店汉画像石，刻画有多人手执短巾为建鼓舞伴舞的场面，可见汉代巾舞种类之多、流传之广。尤其值得一提的是，四川杨子山汉画像砖有一宴饮歌舞场面，其中一女子长巾而舞，其长巾系于短木棒上，舞蹈挥动木棒，牵起长巾上下翻飞，与现代流行的红绸舞舞法完全相同，或可以说二者之间具有直接的渊源关系。汉代巾舞在后世流传极广，史不绝书。但其名称却多有误会。许多人以为巾舞即所谓《公莫舞》，而《公莫舞》则是以表演著名的鸿门宴故事为内容的。据《宋书?乐志》记载，“相传云： 项庄舞剑，项伯以袖隔之，使不得害汉高祖，且语庄云‘公莫’。古人相呼曰公，云莫害汉王也。今之用巾，盖象项伯衣袖之遗式”，这种解释实为附会。鸿门宴中项庄、项伯所舞的是剑，《剑舞》在汉代亦广为流行，而且河南南阳汉画像石上，就有专门以鸿门宴为表演内容的形象，二人手执或挥舞的是剑，而非象征性的长巾，所以，《宋书?乐志》辨正道《公莫舞》与鸿门宴故事无关，而是“今之巾舞也”。《宋书?乐志》还载有《公莫巾舞歌行》的舞曲歌辞，但古奥不可解。至唐代，诗人李贺仍然认为《公莫舞》是“咏项伯翼蔽刘沛公也”，而且“南北乐府率有歌引”，故他“重作《公莫舞歌》云”(李贺《公莫舞歌序》)，可知这种误会影响之大，所以应予辨正。

汉魏舞蹈。舞者执巾，隋代与《拂舞》、《铎舞》、《砝舞》并称四舞，用于宴享，此时已不执巾。《巾舞》是汉代著名杂舞之一，其形象见于山东安邱汉墓画像石。画上为高髻细腰女子，穿分成四片的舞裙，长及地，不露脚、舞人手执双巾、转环飞舞，姿态生动。亦有男子执巾踏鼓而舞的。长巾按比例计算，有的可达丈余，汉代亦有执短巾而舞的。至唐代，《巾舞》亦列入清商乐中。