布依族服饰

指居住在中国贵州省的布依族的衣着与装饰。其特征是：男子穿对襟短衣或长衫，包蓝色或白底蓝方格头巾。女子大多穿右大襟上衣和长裤，外套镶花边短褂，系绣花围腰;也有穿大领大襟短袄下配蜡染百褶长裙的。节日佩带各种银饰。百褶裙是西南地区苗、瑶、侗、布依各少数民族喜穿的裙装，制作方法是：用自制白色土布蜡染出图案，裁成衣料，然后在作腰的一边打褶，并缝在一条带子上，再将整条裙子打褶。整条裙子有四道横纹，中间二道蜡染成图案。下摆有挑花或抽纱花边，上缝一道彩色绸条。百褶裙一般不缝合，为后围腰式裙装。“百褶”概言其多，其实不止百褶。苗族百褶裙穿时还在前后加两块裙罩。

布依族服饰经历了一个不断发展的过程。布依族宗教经典《摩经》中就有了关于古代布依族妇女穿裙的记述。汉以前的汉文文献在提到布依族先民古越人服饰时，大都只提到“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”几种。记载主要讲头饰和身体的装饰。《战国策》说越人“被发文身，错臂左衽”。算是简单提到了服饰形制。到了秦汉，汉文史籍记述布依族先民夜郎人时，说其民“皆趔髻”。《史记?郦生陆贾列传》中提到南越王赵佗的头饰是“趔髻”（即把头发绾成高圆柱状，以带子束于头顶）。《旧唐书?南蛮传》中提到，在唐代，布依族先民僚人的服饰是“横布两幅，穿中而略其首，名为通裙。男子左衽，露发徒跣”。不仅描绘了妇女裙子的形制及制作特点，而且描绘了男人的上衣的形制。《新唐书?南蛮传》提到僚人妇女服饰时，除通裙外，还提到头饰：“美发，髻垂于后。竹筒三寸，斜贯于耳。贵者饰以珠?。”明代后，有关布依族服饰的记载渐多且较详细。明代，各地布依族服饰差异不大，其共同点是，妇女都穿短衣长裙。《贵州图经新志》说当时的布依族妇女“以青布一方包头，着细褶青裙，多至二十余幅。腹下系五彩挑绣方幅，如缓绶，仍以青布袭之”。郭子章《黔记?仲家》描绘青布包头的情形是，“蒙髻若帽絮之状”。从清初开始，各地布依族服饰开始出现一些差异。如南笼（今安龙）一带，妇女“椎髻长簪，银环贯耳。项挂银圈，以多为荣。衣短裙长，色惟青、蓝、红、绿花饰为缘饰。裙以青布十余幅为细褶，镶边，委地数寸，腰以宽长带数围结于后，带垂若翅”

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。在罗斛（今罗甸）、册亨一带，除短衣长裙而外，头饰已有所区别。这里，“妇人短衣长裙，首蒙青花手巾”

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。在独山州（今独山县）一带，妇女则“以青布蒙髻，长裙细褶；……年少妇女，项挂银圈，腰系白铜烟盒，彩线丝条，环身眩目”

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。清乾隆年间后，布依族服饰开始出现分化。根据汉文史料记载，一些地区布依族从那时起逐渐易裙为裤，一些地区则继续保持传统的服饰样式。迄今为止，由于居住地区不同以及民族文化交流影响的差异，各地布依族服饰形成了不同类型。

镇宁布依族妇女服饰 （王华 摄）

布依族男性服饰各地差别不大。传统服饰，一般为大对襟衣，大裤管长裤，或者大襟长袍，大裤管长裤。各地的区别，主要在衣裤的长短、宽窄略有不同。此外，还表现在头巾上，如贞丰、关岭、册亨、望谟、罗甸等地男子大多头上包自织的花格头帕，其他地区则一般包青帕或白帕。威宁一带男青年扎裹腿，穿绣花凉鞋。

布依族服饰的区域类型主要是根据各地妇女服饰的特点来划分的，服饰色彩一般喜用青、蓝、白几种颜色。总的说来，可分为两大类型，即裙装和裤装。居住在贵州西北部地区和第三土语区的布依族主要流行裙装，居住在贵州东南部和中部地区和第一、第二土语区的布依族中主要流行裤装。

流行面比较广的裤装就可分为花溪型、惠水型、贞丰－六马型、望谟型、册亨秧坝型、晴隆型等等。布依族的服饰色彩，一般喜用青、蓝、白几种颜色。

裙装流行于镇宁、关岭、六盘水、普定、威宁等县（市）和望谟部分地区。各地裙装的总特点是短衣长裙。根据局部特点的不同，裙装可分为若干亚类。如镇宁县一带的裙装主要可分为扁担山型和下募役型。两种类型服饰的共同特点是：妇女举行婚礼后，到夫家长住前，都要举行戴更考（旧称“假壳”，一种用笋壳和布做成的形如畚箕的帽子）仪式。婚前婚后、不同年龄段的穿着都不相同。不同点是：扁担山型青年妇女（婚后未长住夫家者）头戴多层方巾。方巾宽约一尺，长约二尺，面上一层为青布，方巾两端绣有各种花纹图案。里面一层多为蓝布，中间五六层为白布。戴时，方巾连同假发辫一起盘扎头上，使面上一层覆顶并垂之于后颈，显出色彩鲜艳的绣花图案。下慕役型女装的头巾以五尺长、五寸宽的青布做成。戴时，将头巾折成宽一寸左右的发勒条，缠住头上左右两边的两个绣花片。绣花片长约三寸，宽约二寸，上绣精致的花纹图案。缠好后，从前额到脑后插上一根长约一尺五寸，如小指般粗细的骨签或银签，也有的以牛骨为干，外包银片。骨签既是装饰品，也可作防身武器。到了举行更同（相当于扁担山一带的更考）仪式，这种头饰即改为戴银碗。银碗的做法是用一块树皮扣住银碗，再用一块自织的锦片包住。戴时，先用发勒条缠住头上左右两块绣花片和包银碗的锦片，让锦片如长筒一样翘于脑后，远看也像扁担山型服饰的假壳，只不过扁担山型服饰的假壳是用笋壳而不是用锦片，也不包银碗。下慕役型服饰中包银碗的锦片织得非常精致。锦片长约七八寸，宽约五六寸。花纹图案一般为四对鱼，两对虾，四对蟹，这些纹路中又织有数条水纹，非常秀美。可说是一种精美的工艺品。银碗中吊有两条手工做成的“小鱼”，走起路来小鱼因晃动而发出悦耳的声音。到了失去生育能力后，改为一般老年妇女头饰。

惠水县王佑、长安、打引一带布依族妇女服饰 （罗永春 摄）

贵阳花溪一带布依族妇女服饰 （周国茂 摄）

两种类型服饰的花纹色彩也有差异。衣服虽均为青布小绣窄腰大领衣，盘肩、襟沿、袖口、衣摆都镶栏杆（花边）。但袖筒上的三截绣花镶边各不相同。扁担山型服饰上下两截镶边为蜡染花布，花色各不相同，中间一截为自织的锦片。三道花边均环袖筒的外部，贴身部分空着。下慕役型服饰上中两截为红绿两色绣花，下截在袖口处为白色，由姑娘们自己用手绘画。袖筒花边内侧不留空。衣服后摆部分，镶有互相叠压的多色布条，呈弧型。两种类型服饰的裙子均为蜡染白色长裙，裙长至足背。裙上花纹图案有白果、蕨菜、水涡等等。下慕役型裙装系围腰，而扁担山型则不系围腰，但以一次穿五六条甚至七八条裙子为美。

裙装还有若干亚类，它们各有特点。其共同之处是这些亚类都不戴更考或银碗。裙子一般用青布或蓝布做成。裙沿或裙中截均有各色镶边。衣服有的镶栏杆，有的不镶，系青布或蓝布长围腰。所戴头巾也各不相同，有的戴单层，有的戴多层，如此等等。

裤装流行面比较广，也可分为若干类型和亚类。较有代表性的是花溪型、惠水型、贞丰－六马型、望谟型、册亨秧坝型、安龙型、晴隆型等几种。花溪型服饰流行于贵阳市郊以及贵阳邻近县部分地区。其特点是：衣长过膝，无小领，右衽，衣襟边沿、盘肩、袖口及裤管下端镶栏杆。年轻女性将辫子盘于头上，辫子以红绳或红带子打结，额头留刘海，颈上挂银圈；胸前系围腰，胸口部分镶等腰梯形胸花，上绣花鸟图案。结婚生育后，用青布做成帽型戴在头上。惠水型服饰流行于惠水县境。衣服比花溪型略短，裤子与花溪型略同。头饰与花溪型不同。姑娘编辫子盘于头上，结婚或生育后绾发髻于脑后，戴发网，插簪，用自织的白布包桶形罩于头上。平塘一带妇女服饰与此略同，可归为一类。贞丰－六马型服饰流行于贞丰县境和镇宁布依族苗族自治县六马一带，其特点是衣袖和裤管都比较肥大。衣服比花溪型短，盖过臀部（老年妇女衣服稍长），前后衣摆边沿均呈弧型。多用自织自染的土布缝制而成，颜色以蓝色为主。袖口镶一幅宽约五六寸的青、黑布料，盘肩为一块青、黑布料。窄领，大襟，右衽。衣袖接缝处和盘肩、襟沿镶栏杆。下装为青色吊裆直筒裤，裤管尺许，裤脚为毛边（不折缝）。系围腰。头上包圆盘型或牛角型头帕（姑娘和少妇多包为圆盘型，中老年则多包为牛角型）。便装一般不镶栏杆。望谟型服饰流行于望谟县复兴镇、乐园等地。妇女将发辫用青布帕或方格土布头帕盘于头上。上身穿士林布或青色土布右衽衣，衣短袖窄，不镶栏杆。下穿各色长裤。系围腰，上绣花卉图案，上端系带子钉两只银蝴蝶。多用编织的窄花带束腰。脚穿绣花布鞋。册亨秧坝型服饰流行于册亨县秧坝等地。其形制与望谟型接近，但衣服以蓝色为主，裤管小，以青色为主。最有特色的是头帕。用自织的细纱土布，一端留出约五寸长的纬线线头，搓、编成耍须，并在头帕耍须一端用青线挑花。头帕盘裹于头上，露出耍须。腰上系绣花围腰，与望谟型略同。安龙型服饰主要流行于安龙县北乡等地、兴仁屯脚、马路河一带以及贞丰县龙场镇何家寨、三河乡龙山脚下一带。其特点是：上穿浅蓝色靛染土布短衣，袖小，右衽，不盘肩，不镶边，围半截短围腰（上抵腰部，下齐衣摆），围腰带一长一短，着装时系于身侧；下穿土布靛青长裤。头上盘包白帕或青帕，脚穿圆口布鞋。手上戴骨、玉或银手镯。晴隆型服饰主要流行于晴隆、普安、兴仁、关岭等县沿北盘江一带以及贞丰县鲁贡镇部分村寨。特点是以靛青为基本色调。上穿青色父母装，或窄领右衽衣，不镶栏杆，衣长过膝；下穿青色长裤，有的裤脚镶花边；脚穿布鞋，头包牛角型靛青土布帕。除上述各类型外，还有一些流行于小范围的服饰类型，不再赘述。

贞丰县一带布依族女青年便装 (韦国英 摄)

镇宁县六马一带布依族女青年服饰 (张北平 摄)