帕竹噶举八小支

由帕竹噶举系传出的八个支派：

(1)止贡噶举：创始人仁钦贝(rin-chen-dpal，1143―1217)，25岁时从帕木竹巴多吉杰布学习密法。南宋淳熙六年(1179)，将前藏墨竹工卡地方的一个小寺扩建为止贡替寺(vbri-gung-thel)，作为根本道场，聚徒传法，形成止贡噶举。该派一直由仁钦贝的居热(skyu-ra)家族管理教务，为元代十三万户之一。元至元二十七年(1290)，在“林变”(gling-log)事件中受重创，寺庙被焚。明永乐年间(1403―1424)，第十三任寺主仁钦贝杰(rin-chen-dpal-rgyal)被封为阐教王。格鲁派兴起后，该系逐渐式微，但其法统仍绵延不绝，至今犹存。

(2)达垅噶举：帕木竹巴弟子达垅唐巴?扎西贝(stag-lung-thang-pa-bkra-shis-dpal，1142―1210)24岁时为帕竹近侍，尽得其传，复又学习噶当教法。南宋淳熙七年(1180)，39岁时在拉萨北面林周达垅地方博多瓦修行处建达垅寺(stag-lung)，形成达垅噶举，以戒行严谨著称。其后桑杰温(sangs-rgyas-bon，1251―1294)于元至元十三年(1276)在昌都类乌齐地方建类乌齐寺(yang-dgon，称“阳衮”，即子寺)，为该派又一道场，称为“下寺”。达垅噶举亦为达垅唐巴的札斯家族掌管教务。这个政教结合的家族势力集团也是元代十三万户之一。达垅寺第九任堪布扎西拜孜(bkra-shis-dpal-brtsegs，1359―1424)被明成祖封为国师。其传承一直延续不断。

(3)竹巴噶举：起始于林热?白玛多吉(gling-ras-padma-rdo-rje，1128―1188)。他出生于后藏娘堆(年楚河上游地方)，38岁从帕木竹巴多吉杰布学道，得大成就。其弟子藏巴甲热(gtsang-pa-rgya-sas，1161―1211，本名益西多吉)遵师遗命，于南宋开禧元年(1205)在拉萨河下游朗木地方(gnam，今曲水县境)建寺，奠基时忽闻雷声三响，其寺取名为“主”(vbrug)，意为“龙”，龙鸣之声即为雷音。即以该寺为根本道场，形成竹巴噶举。其后，藏巴甲热的弟子郭仓巴?贡波多吉(rgod-tshang-pa-mgon-po-rdo-rje，1189―1258)和洛热巴?旺秋尊追(lo-ras-pa-dbang-phyug-brtson-vgrus，1187―1250)分别先后建郭仓寺和噶波却隆寺(dkar-po-chos-lung)，传出“上主巴”和“下主巴”两个分支，仍以原主寺为“中主巴”。此外还有“南主巴”(lho-vbrug-pa)流传于不丹。此系繁衍最广，有“藏人半数为主巴，主巴半数为乞丐，乞丐半数得成就”的民谣。

(4)雅桑噶举：由帕木竹巴多吉杰布弟子格丹益西僧格(skal-ldan-ye-shes-seng-ge，?―1207)及其弟子却吉门朗(chos-kyi-smon-las，1169―1233)所创。主寺为却吉门朗于南宋开禧二年(1206)在山南穷结县上雅隆香波雪山旁创建的雅桑寺(gyav-bzav-dgon)。雅桑亦为元代西藏十三万户之一，格鲁派兴起后，该派势力衰落，渐至失传。

(5)卓浦噶举：由帕木竹巴多吉杰布弟子贾曹(rgyal-tshab，1118―1195)和衮丹热巴(kun-ldan-ras-pa，1148―1217)兄弟及其侄卓浦译师绛巴贝(khro-phu-lo-tsva-ba-byms-pa-dpal，1173―1225)传出。其主寺为后藏萨迦境内的卓浦寺(khro-phu-dgon-pa)。著名佛学家布敦?仁钦珠就出自此系，并由他传出一个单独派别――夏鲁派(zha-lu)。

(6)休色噶举：创始人是帕木竹巴多吉杰布弟子结贡楚臣僧格(gyed-sgom-tshul-khrims-seng-ge，1140―1204)。他于南宋淳熙八年(1181)在尼木地方倡建休色寺(shug-gseb)，形成一个影响不大的休色支系。

(7)耶巴噶举：创始人是帕木竹巴多吉杰布弟子益西孜巴(ye-shes-brtsegs-pa)，建耶普寺(yel-phug)和达纳寺(bya-rta-rna-dgon-pa)形成此系。后又称该支系为“达纳冈仓派” (rta-rna-kam-tshang)。

(8)玛仓噶举：创始人为帕木竹巴弟子玛仓?喜饶僧格(smar-tshang-shes-rab-seng-ge)，南宋乾道三年(1167)于昌都察雅建肖衮寺，其法统称为玛仓噶举。到18世纪，难以独力支撑，遂与康区宁玛派的白玉寺合并，其寺主称噶玛活佛，该支系名称已不复存在。