庄严论

这个词的普通义是“装饰”，用于语法是“修辞”，但在印度古代文艺理论中被认为是诗歌理论的总称，主要指修辞学，但实际上范围较广，还可包括无韵律的诗，即散文，所以也是一般的文学理论。庄严论有两种，一种是通过词丰富美的“词庄严论”，一种是通过丰富词义创造奇异的“义庄严论”。前者实际上是论诗的“形体”，即形式方面，分析种种修辞格式，也论述文学的体裁和风格派别;后者则是论诗内容和本质，即所谓诗的“灵魂”。经过九世纪的《韵光》和后来新护的《韵光注》有了极大的发展。现存最早的专著是《舞论》，论述戏剧、音乐等。檀丁的《诗镜》和婆摩诃的《诗庄严论》也是较早的著作。