引子

我们的祖国，是世界上著名的文明古国之一。从远古时期以来，生活、劳作、繁衍在这片土地上的中华各族儿女，为我们留下了悠久的历史和灿烂的古代文化。当中华民族的先辈们在创造着一个又一个光辉业绩的时候，生活在我们这个地球上其他地方的人民，在西亚、南亚、北非和欧洲，也在由低向高的文明进化征途上各展鸿图，创造了两河流域、尼罗河流域、印度河流域、以及希腊、罗马等同样光辉夺目的古代文明。

在中国和西方上述古代文明之间，横亘着无数巍峨的崇山峻岭，浩瀚的荒漠、海洋。在生产力水平低下、交通条件十分困难的古代，不要说较大规模的经济、文化交流，就连彼此之间互通音讯也殊非易事。

然而，在人类文明的朝霞时期，当中华文明同西方各古代文明勃兴之后，就自然地波浪式地向外扩展，影响着各自的周边地区，日渐远去。日久天长，自然会获得彼此之间的最初信息。中国和遥远的西方这两种陌生的文明一经接触，就势必引出彼此影响、相互吸收的更大兴趣与需求。

(1)宋元缠令、缠达、诸宫调等说唱艺术所唱第一个曲子的泛称。宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》载：“唱赚在京师日，有缠令、缠达。有引子、尾声为缠令;引子后只以两腔互迎，循环间用者，为缠达。”《刘知远诸宫调》第一亦有《回戈乐》引子。(2)南戏中角色上场所唱的第一支曲子。在多数情况下，角色上场先唱引子，对剧情作一简要介绍，然后为过曲，最后为尾声。如《张协状元》第三出王贫女上场，先唱引子《大圣乐》，后唱过曲《叨叨令》。南戏引子一般为干唱，不用笛和，故可不拘宫调，字句亦可简省，且都是散板，仅在句尽处用一底板。唯男女主角初次上场的引子必须依曲全填，不但表示郑重，而且因初次登场，需要交代者甚多。凡一人只能用一个引子，不能同时用两个引子，而数人却可合用一个引子。南曲引子皆有习用的曲牌。然亦有上场不用引子的情况，此时多用过曲或上场诗替代，亦有某些过曲在习惯上前面可不用引子。代替引子的过曲称“冲场曲”，大多是粗曲，不用笛和，甚至有板无腔，不入套数，故也可不拘宫调，净丑用之，末也间用之。生、旦所用冲场曲，则属可粗可细之曲。以上场诗代替引子，都为配角所用。(3)宋元说书的开场白。话本中的“入话”即为“引子”。亦以指古典小说的开首部分。宋罗烨《醉翁谈录》甲集卷一：“小说引子：(演史、讲经并可通用)静坐闲窗对短檠，曾将往事广搜寻。”