张中

清初伊斯兰教学者和经师。又名时中，字尹时，自称寒山叟。江苏苏州人。回族，出身穆斯林经师世家。自幼学习伊斯兰教经典，通晓阿拉伯文：后受教于临潼伊斯兰教经师张少山，学成后曾在江苏扬州、苏州等地执教讲学。崇祯十一年(1638年)赴南京随印度经师阿世格学习三年，对“认主学”颇有研究，完成《归真总义》(亦称《依玛尼解》)初稿，后因遭兵燹，劫余书稿仅存十分之一，于是让他的儿子张露重新整理，修复残稿，抄录付印成今天流传的《归真总义》简本。另一部《四篇要道》是从波斯语翻译过来的，主要讲述伊斯兰教信仰、认主和礼仪礼法。

明初占卜术士。字景华，临川 (今江西省临川县) 人。少年时曾应进士科不中，遂弃举业而放情山水。曾遇异人，传授其占候运数之学 他为人预测祸福，多能奇中。他因邓愈的举荐，得到明太祖的召见。在应对中，他曾预言豫章之地当有战乱。不久，指挥康泰反叛。他的预言，果然有所应验。他又曾预言国中将有大臣谋乱，请明太祖提防。至秋，平章邵荣、参政赵继祖等人伏甲北门为乱，因事前有所发觉而被平定。自此以后，明太祖遇有疑难之事，则请他占验结局、预测期日。如：五十日大胜陈友谅、常遇春孤舟深入重围亥时当自出、南昌之围七月丙戌当解，等等，其所占测预言，皆有验而奇中。猖介寡合，凡人与言稍涉伦理者，则乱以它语，如佯狂玩世之人。常常喜好戴一铁冠，人称之为铁冠子。

明末清初伊斯兰教学者和经师。江苏姑苏 (今苏州)人。回族。字君时，又字时中。自称“寒山”或“寒山樵叟”。幼习伊斯兰教和儒家经籍，阿拉伯文、汉文素养扎实。年长从经师张少山、陆见子、非非子等深造，一度在苏州和扬州等地讲学。崇祯十一年(1638)，游学南部(今南京)，从印度学者阿世格学习三年，擅长“认主学”(教义学)。著有《克理默解》、《归真总义》和《四篇要道译解》。