彝族渔猎

凉山地区有为数众多的大小河流、湖泊和茂密的森林，为各族人民发展渔猎生产提供了优越的条件。

捕鱼。临近喜德河、越西河、普雄河、昭觉河、美姑河、马边河和甘洛尼日河、峨边西河、雷波西宁河、金阳西溪河及安宁河地区，捕鱼是农民的副业，有些地区还是重要的副业。捕鱼方法有：

嘿果，意为捉鱼，这是凉山各地彝族普遍采用的捕鱼方法。他们常用泥土将小河水截断，直接用手在浅水中捉鱼。

嘿波迪，意即做鱼窝或建鱼房。每到天冷季节，捕鱼者就在荡边用卵石堆叠成许多鱼洞，洞之四周用稻草之类的东西堵严，只留一洞口，有的还在外面围一层竹笆，这种人造的鱼洞，即是冷天鱼儿藏身之地。捕鱼时，人们在鱼洞口接上一个竹笼，再用竹竿搅动水荡，鱼儿受惊出洞，进入竹笼而被捉。有的则是用一只手堵住洞口，用另一只手伸进洞中，将鱼儿一一捉获。据说，鱼儿喜欢挤在一个洞中，如果方法得当，一个洞一次可捉鱼数十斤之多。

嘿吉，意为吸鱼。即用一个叫“吉补”（吸桶）的木桶吸鱼。吸桶长１米有余，春秋两季，人们把吸桶安放在水多的水域中，吸桶底部接一鱼笼。因吸桶有吸力，每当鱼儿游到吸桶附近，极易被吸入桶内，待进入鱼笼，即无法逃脱。

嘿巴迪，意为接鱼。用细竹竿编成竹笆，两边及尾部均有翘起的边沿，前面敞口。秋后，人们便将竹笆放置在河中一个有落水的地方，尾部用一木顶住，口部对着落水处，鱼儿随水落于接笆中被捉。

嘿司，意为扫鱼。扫鱼的工具，是在一根较长的麻绳上，按照一定的距离拴上若干块小木板，并在小木板上拴上若干块小石头即成。在冬季到来之时，先将一“嘿司”固定在河的适当的地方，然后，由两人牵着另一“嘿司”的两端在河的上游向固定的“嘿司”的方向走去，意在赶鱼，赶到一定的距离时即停下来，固定好，将鱼儿驱赶到这个较小的范围内，然后捕捉。

嘿木，意为叉鱼。鱼叉是装在一根３～４米长的木杆上的，上有３根带钩的钉状铁叉，彝语称“八叉”。每到四五月枯水季节，捕鱼者常于黄昏过后，带上鱼叉，点起火把去到河边。在火把的照耀下，观察水中动静，一旦发现鱼群，即举叉向大者掷去，如此，往往是叉不落空。

嘿瓦，意为捞鱼。捞鱼者要事先备好一个用细麻绳编织成的口宽尾窄的鱼网袋。袋口以竹或藤作箍，箍上拴３～４根麻绳，并用两根竹竿成十字地把袋口撑开，把３～４根麻绳收在一起，拴在一根长竹竿上。捞鱼时，捕鱼人手持竹竿在水中打捞，每有收获。彝族人民常在夏季河中涨水时用此法捞鱼。

嘿井，意为网鱼，即撒鱼网在水中捕鱼。

嘿谢，意为钩鱼。即在一根１０多米长的细麻绳上，按一定的距离并列拴上若干锋利的铁质鱼钩，麻绳两端拴在河中一固定物上，而后按时前来收取被钩的鱼儿。另一种是在一根长３米多的钓竿尖端上，系上一根长３～５米的钓线，钓线上再系一根长约６０厘米、一根长约１米的钓线，钓线末端均系有鱼钩，钓钩附近还要系上３～５个小铅坨子。钓鱼时，在钓钩上放上诱饵后，即将钓线猛力摔入河中，而后手持钓竿慢慢向上游拉动，数步之后，即猛力将钓线上提，上钩的鱼就会被钓起来。

嘿设，用一种特制双层的竹编篓子，鱼儿进篓即不可出。捕鱼时将竹编篓子置于河中，鱼在水中游动时，误入篓中，不能复出而被捉。

嘿且打，意为接跳鱼。汉语称“跳鱼笆”。用竹篾编制成一长方形竹笆，于农历三四月间安放在河中水流较急的两石之间，尾部放在水流上方，口朝流水下方，当鱼儿从下游往上游抢水时，跃上石坝，落入跳鱼笆，不可复出。

依慈，即用鱼鹰（汉语称“水老鸦”）捕鱼。鱼鹰是一种专门用于捕鱼的水鸟，捕鱼者乘一只小船，将３～５只鱼鹰置于船头。当船驶入有鱼的水域时，鱼鹰就会一次又一次地跳入水中，将鱼衔上船来，如遇大鱼，两只鱼鹰即合力将鱼抬上船来。有时，一只鱼鹰咬住一条大鱼，无法将大鱼衔到船上时，即与鱼在水中搏斗，直至此鱼精疲力竭，再把鱼衔上船来，或将鱼拖到岸上去。据说，捕鱼小船夜间在水上划行，鱼群会在船底随船同行，此时正是鱼鹰捕鱼的好时机，所以凉山彝族习惯于夜间驱鱼鹰捕鱼。

鱼老鸦捕鱼 （汪建平 摄）

凉山彝族多聚居在靠近深山密林的地方，狩猎是他们的传统副业。

狩猎的主要方法有装暗弩、安套绳、挖陷阱、枪击等。如今，随着生态意识的提高和有些动物受法律保护，狩猎活动已杜绝。

彝族自古就有爱护熊猫等动物的优良传统。在凉山彝族地区的冕宁、越西、雷波、美姑等县都有大熊猫。小熊猫则遍布凉山各县。它们都得到彝族人民的保护。过去，彝族认为人类源于雪，雪生出有血的六种，无血的六种，有血的六种为蛙、蛇、鹰、熊、猴和人。因为人与这些动物同源，人是不能吃这些动物的，这无疑与彝族先民的图腾崇拜有关。