彝族的德谷与苏易

在彝族的亲族村落中，不设村长，家支的事务，由家支头人和家支会议处理，但无常设机构。头人有两种，即“德谷”和“苏易”。德谷意为善于辞令的尊者，苏易意为为大家办事的尊者。一般德谷比苏易威望更高些。彝语谚语说：“彝区的德谷，汉区的官员。”足见他们在诺合奴隶主心目中的地位和威信。德谷和苏易，既类似政府的官吏，又似处理民、刑事件的法官;既是械斗的指挥官，又是和谈的头目，一般民事纠纷都需要他们审判，是调解诺合家支的政治代表。他们统理行政、司法、军事各种事务，是诺合家支组织中的中心人物，是奴隶主贵族专政的政治代表人物，他们的任职，带有氏族组织原始民主的某些因素。德谷和苏易的产生，非选举，非任命，因为他们见识广，阅历深，熟悉风俗习惯，善于排解纠纷和维护诺合家支利益，是被群众拥戴出来的自然领袖。德谷和苏易无固定的俸禄，也无高于一般家支成员之上的特权和强制力量，而且他们的地位也不是世袭的。倘若在调解纠纷中，有一两次显出“偏袒不公”，就会失去社会威望，自然也就失去了头人的地位。因此，彝族谚语说“老子能干当德谷，儿子无能去牵马”。但是，头人的儿子，由于耳濡目染，言传身教，总是比一般人具有当头人的有利条件。所以，彝族谚语说“子孙能干，永做德谷”。如阿侯家的阿侯古且，是连任的八代“德谷”。

除了同姓（同支）村落、亲族村落外还有杂姓村落，是指由于种种原因，使一些个体家庭移居在一个共同的地缘之内，或迁入到家族村落或亲族村落中居住而构成的村落。