彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟

这是苏轼《浣溪沙?端午》中对人们服饰的描写。

人们为什么在胳膊上缠绕着五彩丝线，女性的发髻上为什么插戴着用五彩缯帛剪成的钗符呢?原来，这都是古时端午节的习俗。

系长命缕是端午节的习俗之一。长命缕又称“五彩丝”、“续命缕”、“辟兵缯”、“朱索”等。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》载：“以五彩丝系臂，名曰辟兵，令人不病瘟……”可见，有辟邪驱瘟之意。据说，这种习俗也如同端午节一样，与屈原有关。屈原投江自尽后，百姓用粽子作祭，可是常常被蛟龙抢食，于是人们想出一个办法，就是用青、黄、赤、白、黑五种颜色的丝线撮成细绳系紧粽子，来避免蛟龙的抢食。后世多在端午节给小孩系长命缕，以祈求孩子健康成长。《清嘉录》卷五就曾记载： “五月五日结五色丝为索，系小儿之臂，男左女右”，并为它起了一个新名称“长寿线”。始于汉代的这一端午节特色佩饰，经历代传承与变异，至今已有两千多年的历史了，而且，随着时代的发展，其称谓、造型因年代、地区等的不同也不尽相同。

剪五彩缯帛制成钗符插戴在发髻上以辟不祥也是古时端午节的习俗。宋《岁时广记?端午》：“〈岁时杂记〉：端午剪缯作小符，争逞精巧，于髻之上。都城亦多扑卖，名钗头符。”

“彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟”给我们展现了古时人们过端午节的热闹景象。无论是佩带长命缕，还是插戴钗符，都是中国人祈福心理的体现，是文化的产物，是服饰民俗学的重要佐证。