怀时感物

北宋理学家邵雍的诗论用语。他在《伊川击壤集序》中引证《毛诗序》“诗言志”之说，指出：诗人“怀其时则谓之志，感其物则谓之情，发其志则谓之言，扬其情则谓之声，言成章则谓之诗，声成文则谓之音。然后闻其诗，听其音，则人之志情可知之矣。”这表明他承认诗歌是言志抒情的，对怀时感物而生的志、情在诗歌创作中的作用是肯定的。但是，他认为人的七“情”(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)“其要在二”，即主要由个人的贫富贵贱和时代的兴废治乱两方面所感发，都出于个人的喜怒爱恶;即便是感发于时代之“情”，也不过出于一己爱憎之私，不足以为天下是非之公。这样的“情”就像水，“情之溺人也甚于水。”因此诗歌应该“以天下大义而为言”，表达站在“大我”立场上怀时感物而生之志、情，使“善恶明著”以垂训后世，而不应该溺于一己之“情好”，否则就会像人之蹈水，“伤性害命”。此说是理学家诗论中很有代表性的一种，看似强调诗歌反映时代社会，其实仍否定诗歌抒情的特质，比传统的儒家诗论更为狭隘。