怕祖宗

崇拜“祖宗”是黎族社会的精神支柱之一。他们认为人的好坏是祖先安排的，每个氏族宗派都有自己的“祖宗鬼”。“祖宗鬼”是最大的鬼魂，它支配着人们的生存与祸福，所以，平时无论是谁都不得点“祖宗鬼”的名，点了会使对方的家族不平安。人病了，要杀牲畜，敲锣打鼓举行祭祖仪式，并念氏族谱系，以此来解除病痛和灾难。人死了，同样要杀牛宰猪祭祀，向“祖宗鬼”报到，否则，“祖宗鬼”在阴间就不认死者，死者就会变成无家可归的“孤魂”。

“祖宗鬼”的种类很多，不同种类的“祖宗鬼”要吃不同种类的牲畜。一般大鬼要吃牛，中鬼要吃猪，小鬼要吃狗或鸡。所以，每次祭奠时，都要看是犯了哪类的鬼而决定杀牛宰猪或是杀狗宰鸡。祭“吃牛鬼”的是那些人畜不兴旺的家庭或长期生病不愈、经常在梦中见到已逝世的前辈人的容颜的人。每当有这样情况发生，都会被认为是“祖宗鬼”回来找吃的，要杀水牛或黄牛来祭祀它。祭“祖宗鬼”的中鬼，仪式就不那么隆重了，祭中鬼主要是指得了发冷发热病或头痛病之类，只是杀猪请中鬼回来吃，以解除患者的痛苦。

吃狗、吃鸡的都是“祖宗鬼”中的小鬼，但是“吃狗鬼”被认为是“凶鬼”，这是祖先辈中的人非正常死亡后变成的。这种“凶鬼”主要使人长疮，伤口长期腐烂不能愈合。得了这样的病症，就要杀狗祭“吃狗鬼”。这种仪式不用打锣鼓，也不要太多人参加。杀鸡祭祀的小鬼，主要是指妇女因难产身亡的“凶鬼”，这种小鬼会搞得人肚子痛或使孕妇难产。如碰到这种情况，就杀鸡祭“吃鸡鬼”，整个仪式更简单，时间更短，只一个人就可完成。

黎族的“三怕”，来自“万物有灵”的信仰以及对自然的崇拜，这是最原始的宗教信仰。正像原始社会的野蛮人一样，他们不愿意承认死是生命的尽头，不敢相信死是完全消灭。因此，他们必然要采取“灵”的观念，相信“灵”的一贯性，相信死后的生命延续。这样，一方面希望长生，而另一方面又有强有力的极端相反的恐怖的征兆。

随着现代文明与医学科学的发展，人们将会进一步认识灵与肉的关系，黎族人的“三怕”观念也将会越加淡薄。