性成于习

明代王廷相的人性论观点。他认为：“凡人之性成于习，圣人教之率之，法以治之，天下古今之风以善为归，以恶为禁久矣。”(《答薛君采论性书》)说明人的道德意识乃是通过教育、法治和风气长期影响的结果。他还针对“东极之民侥，南极之民谲，西极之民戾，北极之民悍，中土之民和”的说法，提出：“非民性殊于四极也，习于圣人之教然也。蛮夷者，封疆土俗限之也;圣人之教可达，孰谓异吾民哉?”(《慎言?小宗》)就是说通过教化，即使是历史环境所形成的社会风俗也可以改变。这些看法都是从唯物主义立场看待“习”与“性”的关系，丰富和发展了荀子“性伪之分”、“化性起伪”学说的理论内容。