戏曲行业的禁忌

戏曲业旧称梨园行、戏行，或称为戏班、班社。戏剧演员称为梨园弟子、戏伶、伶人等。戏曲界都有各自的行业保护神和崇拜对像。京剧所祭祀的行业神，主要包括祖师神和出于某种原因而供奉的保护神，尤以祖师神为主。在祖师神中，又包括梨园业祖师和各行当及职事的祖师。京剧演员供奉各种神灵，是希望得到神灵的护佑。“谋事在人，成事在神”往往是演员们的普遍心理。成功者认为是“神功默佑”、“祖师显灵”; 失败者便认为“神不佑我”、“祖师爷不给饭吃”等等。梨园界所供奉的祖师爷颇为庞杂，对祖师爷来源的解释也多有分歧。

明代，梨园行业奉清源师为戏神、祖师。清源师即二郎神，然而二郎神所指何人也说法不一。有的说是毗沙门天王、李冰或其二子李二郎，也有的说是《封神演义》中的杨戬。

清代以供奉老郎神最为兴盛，但同时也供奉二郎神。老郎神指的是谁，说法历来不一。传说较普遍的，认为是唐明皇。说唐明皇多才多艺，尤其酷爱音乐，曾亲自做曲让梨园演奏。称戏曲为“梨园业”，戏曲艺人为“梨园子弟”之说法便由唐明皇设立梨园而来。所以很多地方就把唐明皇供奉为戏曲祖师爷，此说一直影响至今。

祭祀老郎神有专门的庙宇，称为“老郎庙”。同时，也作为戏班、梨园聚会议事的场所。戏园的后台一般都设有老郎神像或牌位，称为“祖师龛”，供演员进出后台时拜祭。演员中有“上台不拜老郎神，装什么不像什么”的说法，故演员进后台先得向神位拱手，称为“参驾”; 临出场时再拱手，称“辞驾”; 下场进后台时又拱手，称“谢驾”。此参拜仪式各戏班都一样，所有演员必须遵守。

另外，戏剧界对所供神像有“换季衣”的习俗。即一年要按冬、夏两季换穿黄帔、戴九龙冠。换衣服的经手人，在为祖师爷换衣之前，必须洗面净身，以示对祖师爷的尊敬。对于老郎神，除平时演出、议事要祭拜外，一些节日、重要情况发生时也要专门祭祀。农历十八，传说是老郎神的诞辰日，届时要举行隆重的庆祝仪式。戏班全体人员都要出动，他们抬起祖师爷神像，在皮鼓、唢呐、大钹等乐器前引下出发，一路吹打至某公寓或饭庄，举行庆典仪式。之后全体聚餐。餐后仍由乐队前导，将祖师爷神像护送回原处，庆典仪式方能结束。此外，春节、元宵节等传统节日，也要向老郎神像上供祭品; 重要演出时，戏班和戏园亦常有迎神之举。把老郎神像自场外迎入后台，在举行祭拜仪式同时，燃放鞭炮、杀鸡、吹打迎神乐曲等。

除老郎神外，喜神也普遍供奉于京剧戏班中。喜神，又称“彩娃子” ，即演戏时用的假娃娃。对喜神，前台上可随戏内容随意玩耍，后台则皆须恭敬。故喜神一到后台便脸朝下放之，不许仰面，以免大家频频施礼之烦。戏园中后台设神龛，众人皆须行礼。若唱堂会，被邀家无此龛位，便对大衣箱行礼 (因大衣箱内有喜神)。

旧时戏班里还敬奉“五仙门”――狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。凡是进后台的人员皆忌讳说“五大仙”的原名，只能称胡三爷、黄少爷、白王爷、柳七爷、灰八爷。揖拜也根本不许正眼看它们，否则戏台就不得安宁，表演难以进行。

除戏曲演员共同信奉的祖师神外，一些行当和职事还供奉特有的祖师。如武行供武猖神; 乐队供李龟年、清音童子、鼓板郎君; 管戏箱的供青衣童子; 梳头的供观音等等。全体共同信奉的祖师爷供在神龛上，神像两旁是一副小銮驾，摆放金瓜、钺斧、朝天镫，这是戏班中各行人员都需祭拜的神灵。至于各行当供奉的神位，只供于各自身边的桌子上，仅本行当的有关人员敬奉。

戏曲艺人与一般平民百姓一样，尊师重友。但他们对本门师长所表现出的特殊尊重，则影响了一代又一代艺人。普遍认为“师徒如父子”、“一经拜师，终生为父 “。师父会倾囊传授学戏，唱戏的本事，以及教给徒弟们从艺中应遵守的道德规范。其表现在为维护整体信誉，同行之间应相互补台的“救场如救火”; 为维护艺术的严肃性，不管台下多亲近，但表演时“应上台不让人”，决不迁就，各显自己艺术才能; 当遇到与自己水平较差者 (或徒辈) 往往要以“保”、“代”等方式予以帮助，以发挥最佳演出水平; 另外“不刨别人活”，即当未达到应有艺术水准时，对别人的代表作，不负责任的乱演，致使节目在观众中败坏声誉，这是不道德之行为; 而提倡“提携后人”是戏曲界艺人之美德。至于戏曲、曲艺界的生活之道，应保持“生活检点”、“不怕勤劳”、“不做违法事”、“讲义气”等原则。尤其是讲义气，有些流动艺人，无论身在何处，只要找到同行，道一声“辛苦”，通报出师承，便可允许参加演出，以解燃眉之急。如遇同行有天灾人祸，便共同“搭桌” 义务演出，收入全部归难者。

京剧演出的后台规矩，多数内容都被收入梨园规约之中，成为京剧界全体演职员共同遵守的行为准则。后台形成的许多禁忌，大家也必须遵守。比如： “开戏前不许坐九龙口” (九龙口是打鼓人坐的位置。打鼓人是全场演员的总指挥)。倘若擅动鼓板，就容易造成混乱。“后台 ‘龙口’不许坐” (龙口指后台戏箱之间的空间)。龙口近似人的喉咙，倘若坐在龙口处，犹如扼住喉咙。演员害怕嗓音因此会喑哑，所以忌讳。忌说“伞”，因伞与“散”谐音，戏班人用“雨盖”一称代替 “伞” 。即便演的戏中需要用伞，在后台也不准打开，必须在出场的一瞬间打开伞。意思是说前台散了不要紧，观众散场回家了。与后台无关，而后台散了可不行。忌说“梦”字，凡用梦字的地方，全用“打黄粱子”代替，这是因为戏班所崇拜的喜神，名字叫“梦更”; 二是演戏与看戏，犹如做梦，不可说破。在戏班中，即使有人姓孟，也必须说其姓孔。忌“猜钱” 、“下棋”等游戏。因猜钱时往往要说“死板子” ，“活板子”。而“死板子”容易说成“死班子”。班子“死了”是最大的忌讳。下棋时常说“你走”、“我走”之类的话，此言亦对班子不利。此外，还不许擅动神佛物品，不许擅动大旗，不许拉弓。其目的是防止物件挪动，影响管事的工作，耽误演出。演员上装后不可落座，这是怕着装的戏衣弄皱之故。旦角在后台不许赤胸露背，开戏前不许上舞台，上装后不许便溺。这是怕后台人员与旦角开玩笑而影响演员情绪，影响演出质量。

曲艺界方面的禁忌原因也很多。有的是出于自尊的需要，如“数来宝”艺人走街串巷，挨门演唱时，为了表明自己不是无故求人施舍，在取钱方式时与一般乞丐不同： 即主人给钱时，他们视用手接钱为犯忌。有些高档次的曲艺艺人不愿在演出外的公开场合露面，曲艺界称之为“相不露相”，意为艺人不应该经常在观众中露面，这样不仅能给观众“新鲜感”，同时还可显示自己的清高。还有的是表现在艺德上。相互不熟悉的艺人之间，一般不轻易观看别人演出，对不打招呼来听唱的同行，称为“掠叶子”，视为不敬，会被人赶走。艺人之间来访，不干涉后台的“公事”，不许乱动别人的道具乐器等。尤其是过去的曲艺与杂技共同演出时，魔术演员在“挂活”时，不准偷看。另外是心理上，艺人们吃饭，忌吃“面条” 。因为过去散班子多吃“散伙面” ，故艺人从心理上造成一种一吃面条，就有散伙之意。相声专场演出中忌讳用 《打灯迷》 作开场段子。因为这种“子母哏” (相声中的一种类型) 段子演出火爆，效果强烈，后面演员不好接场，会把全场演出效果打乱。最后是迷信方面的禁忌。艺人忌讳用的字有神、鬼、庙、狱、塔、散、更、梦、脚、衙等。有时连同音字也不行，如伞、牙等。他们认为这些字说出来就会不吉利，影响演出。

观众虽然不像演员那样直接以鬼神的身份出现在戏台上，但是他们认为自己在看戏时也会经常遇见鬼神，所以也得非常小心谨慎。例如戏还未演完，观众不能回家，特别是不能邀人回家。人们认为如果看戏的中途回家，或者叫别人一同回去，这样鬼魅就会一直跟到家里。只有等戏散场扫了台后，台上的鬼魅已被除尽，方才不必担心。