| 词条 | 五经 |
| 类别 | 中文百科知识 |
| 释义 | 069 五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》5部儒家经典著作的合称。“五经”中有我国古代极其丰富的历史资料。中国历代统治阶级都将此书作为宣传宗法封建思想的理论根据，也是科举考生的必读教科书。 093 五经儒家经学典籍《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的合称。《诗》亦称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，共305篇，分为“风”、“雅”、“颂”三类。《书》亦称《书经》、《尚书》，是中国古代历史文献汇编。西汉初存28篇，即今文 《尚书》。《易》亦称《易经》、《周易》，内容包括《经》和《传》两部分。《经》主要是64卦和384爻，说明卦和爻的为卦辞、爻辞；《传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞，共10篇。《礼》亦称《仪礼》，后来加上《周礼》和 《礼记》，称为 “三礼”。《礼记》分《大戴礼记》85篇和《小戴礼记》49篇。《大戴礼记》多数篇章失传，现在所说的《礼记》一般指《小戴礼记》。《春秋》是一部鲁国编年体的历史。解释《春秋》的有《左氏》、《公羊》、《谷梁》三传。 五经Wujing儒家的五种经典， 指 《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。汉武帝建元五年 (前136) 设立五经博士， 奠定了儒家经典的尊贵地位。《易》又称《周易》， 包括经、传两部分。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义， 而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分， 旧称 “十翼”， 是东周时人所写的对于《易》经部分的解释。《尚书》是我国上古时代王室诰命、誓辞和追述古代史迹的著作汇编。最初只泛称为《书》， 其后分为夏、商、周书， 以后才称为 《尚书》，义谓上古之书。秦汉之际，《尚书》多亡，独秦博士济南伏生壁藏之书。汉初，伏生求得其书，存28篇，教授于齐鲁之间。这部《尚书》以汉代通行的隶书写定，故称《今文尚书》。此外， 汉代还有 《古文尚书》， 据说比《今文尚书》多出16篇。《诗》，又称《诗经》。汉初传授 《诗》 的有齐、鲁、韩三家， 都立于学官。毛公亦传， 未得立。后来， 三家诗亡缺， 毛诗独传， 因此 《诗》 又称 《毛诗》。《诗》今存305篇， 各篇时代早晚不一，早至周初， 晚至春秋中期。《诗》不仅有很高的艺术价值，而且是了解先秦社会风貌的珍贵材料。《礼》，汉时指 《仪礼》， 后世指 《礼记》。《仪礼》是春秋战国时代一部礼仪制度的汇编。汉世所传有戴德本、戴圣本和刘向 《别录》本。《礼记》是西汉时人所编定的儒家关于礼的阐释，分为《小戴礼》和《大戴礼》两种，戴圣所编49篇并由郑玄作注的为 《小戴礼》， 戴德所编85篇称为《大戴礼》。《春秋》是鲁国的编年史。它按年、时、月、日记载史事， 以春秋代表四时， 故名 《春秋》。现存 《春秋》从鲁隐公元年 (前722)到鲁哀公十四年 (前481)，共记242年间史事。虽然文句简短，但对当时政治事件都有自己的见解和评价。后人为其作注解， 流传下来的有《左传》、《公羊传》和《谷梁传》。 五经儒家五部经典《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的合称。“五经”的名称始于汉武帝。汉武帝建元五年(公元前136年)设置五经博士，开始有“五经”之称。它基本上是经过孔子和他的后学不断整理、补充而流传下来的。《诗》也称《诗经》，是中国最早的诗歌总集，共305篇，大抵为西周初至春秋中叶的作品，分为“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”有15国风，《雅》有《小雅》、《大雅》，《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《风》主要是陕西、山西、河南、山东、湖北等地民歌，较广泛地反映了当时社会生活，揭露了当时社会的黑暗与混乱，揭露了贵族统治集团对人民的统治、压迫和剥削，同时也反映出劳动人民的劳动和爱情生活。《雅》和《颂》大多是歌颂统治阶级的作品。《诗经》大多是四字一句，大量地运用了赋、兴、比的手法，语言朴素优美，重章叠句反复吟唱，富有艺术感染力。它对二千多年来的文学发展有深刻广泛的影响。《书》亦称《书经》、《尚书》，是中国古代历史文献汇编，保存了商周特别是西周初期一些重要史料。相传由孔子编删而成，其中有一些篇是后来儒家补充的，有一部分是东晋梅颐伪造的。《易》亦称《易经》、《周易》，内容包括《经》和《传》两部分。《周易》通过卦卜形式推测自然和社会的变化，认为阴阳两种势力相互作用是产生万物的根源。其中提出了一些朴素的辩证法观点，如“刚柔相推，变在其中矣”的观点。《礼》亦称《仪礼》，是儒家经典之一，是春秋战国时期一部分礼制的汇编，共17篇。后来加上《周礼》和《礼记》，称为《三礼》。《春秋》是一部编年体的历史，原为鲁国史书，据传后经孔子整理删改而成。它记载了从鲁隐公元年(公元前722年)至鲁哀公十四年(公元前481年)242年的历史。“五经”和“四书”是中国封建时代教育的主要教材，也是后来研究中国古代哲学、历史、政治、教育的重要依据，它保存了中国古代丰富的文学历史资料。 五经儒家经典。为《礼》、《易》、《诗》、《书》、《春秋》的合称。自汉代武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议，五经在宫廷教育中占有十分重要的地位。以后诸朝的宫廷教育，亦将五经作为主要内容。其中《礼》，为《礼记》，亦称《小戴记》或《小戴礼记》。相传为孔子删定西周《士礼》 (又称《仪礼》或《礼经》)，共十七篇。《易》，亦称《周易》或《易经》，旧传为孔子作。《诗》为孔子所删定，分《风》、《雅》、《颂》三类，是西周到春秋的民歌、乐歌的汇集。《书》即《尚书》，为上自唐尧下至秦穆公的诏令文告等文献资料汇编，经孔子删定为百篇。《春秋》亦称《春秋经》，是孔子根据《鲁春秋》整理而成的编年史，记载鲁隐公元年(前722) 至鲁哀公十四年 (前481) 的历史。五经作为宫廷教育和官学教材之后，受到历代统治者和儒学者的注重，反复注释疏证，至唐代贞观年初国子祭酒孔颖达综罗百家注疏之长，撰定 《五经正义》，被官定为法定教材。自唐以后，历代宫廷教育均以《五经正义》为范本。 五经Wujing《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》的合称。五经全称最早见于汉武帝时，儒家的经学典籍。“五经”与“四书”都是中国封建社会教育的主要教材，记载和论述了当时中国政治、哲学、历史、教育、伦理等，是研究中国古代政治、哲学等各方面的重要依据。“五经”是孔子和他的弟子、后学不断整理流传下来的。《诗》亦称《诗经》，是中国最早的一部诗歌总集。共收集周初至春秋中叶305篇作品，分为“风”、“雅”、“颂”3类。《风》亦称“国风”，《诗经》中共有15国风；《雅》分为《小雅》、《大雅》；《颂》有《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《书》亦称《书经》、《尚书》，是中国古代历史文献的汇编。分为今文《尚书》和古文《尚书》，西汉初存的28篇称今文《尚书》，后来又出现了古文《尚书》。《易》亦称《周易》、《易经》，包括《经》、《传》两部分。《经》主要是64卦和384爻，说明卦和爻的是卦辞、爻辞；《传》包括解释卦辞、爻辞的七种文辞。《礼》亦称《仪礼》，后来加上《周礼》、《礼记》。《礼记》共收集秦以前各种礼仪的专著49篇。《春秋》是一部编年体的史书。记载了鲁隐公元年(公元前772年)到鲁哀公十四年(公元前481年)的历史事件等。后又有专门解释《春秋》的《左氏》、《公羊》、《榖梁》三传。“五经”在中国古代封建社会教育中影响最大。“五经”是儒家的经典著作，从汉武帝罢黜百家，独尊儒术起，就确定了其统治思想的最高地位。以后历代统治者都以“五经”为官、私学的主要教材。 《五经》Wujing五部儒家经典的合称。始称于汉武帝建元五年(公元前136年)置五经博士。“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”(《白虎通义·五经》)由于经籍及其注疏有今文、古文之别，五经在各代所指不完全相同。从宋代开始，有“十三经”之称。其后通行的五经及其注疏，大都以南宋后刊行的《十三经注疏》为本。《易》即《周易》，亦称《易经》，内容包括《经》和《传》两部分，它通过八卦形式推测自然和社会的变化，今通行本用魏王弼注、晋韩伯康注，唐孔颖达等正义。《尚书》又称《书》、《书经》，是中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编。今通行本是《今文尚书》与伪《古文尚书》的合编，用伪孔安国传，孔颖达等正义，《诗》即《诗经》，是中国最早的诗歌总集，今通行本是《毛诗》，用汉代大小毛公(毛亨、毛苌)传、郑玄笺，孔颖达等正义。《礼》在汉时指《仪礼》，王安石尊《周官》，废《仪礼》；朱熹仍用《仪礼》为经，而将《礼记》等附在“本经”之下，今通行本包括《仪礼》、《礼记》、《周礼》三书，合称为“三礼”，是研究中国古代社会生活和文物制度的史料丛编。《周礼》、《仪礼》都用郑玄注，唐贾公彦疏； 《礼记》用郑玄注， 孔颖达等正义。《春秋》是编年体史书，相传经孔子之手修订，记载自鲁隐公元年(前722)至鲁哀公十四年(前481)共二百四十二年史事。解释《春秋》的有《左氏》、《公羊》、《谷梁》三传，古代经文和三传分列，今分载在各传之前，通行本 《春秋左传》用晋杜预注，孔颖达等正义； 《春秋公羊传》用东汉何休注，唐徐彦疏；《春秋谷梁传》用晋范宁注，唐杨士勋疏。五经自唐代以后成为科举考试的必考书目， 也成为封建统治者控制知识分子思想的基本工具。 五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。中国封建时代教育的主要教材。参见“哲学”中的“五经”。 五经儒家五部经典。汉武帝时列为《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。长期作为封建士大夫的教科书。 五经❶指五部儒家经典。即《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》。汉文帝时，以《诗》列于学宫，置诗经博士。景帝时，继以《春秋》列于学宫，增春秋博士。武帝建元五年(前136)，则五经均列于学宫。东汉王充指出：“夫五经亦汉家之所立，儒生善政大义，皆出其中。”(《论衡·程材》)经学遂成为封建社会的官学。隋唐建立科举制度后，五经不仅作为士子必读之书，也成为考试的重要内容之一。 《五经》《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。汉武帝时，“罢黜百家，独尊儒术”，设置五经博士。因《乐》已散失，而使六经减为五经。其中保存了中国古代丰富的历史资料。长期成为封建统治阶级的教科书，并作为宣传宗法封建思想的理论根据。 五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。书中保存了中国古代丰富的历史资料，是封建宗法思想的理论根据，也是古代教育的重要内容。 五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部儒家经典的合称。书中保存了中国古代丰富的历史资料，是封建宗法思想的理论根据，也是古代教育的重要内容。 五经儒家的五部经典。西汉武帝建元五年(公元前132年)始立“五经”博士，专门研治并传授儒家之《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五部经典(时《乐》经已亡)，史称“五经”。经学由此进入政治仕途。 |
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