打清醮

亦称“清醮会”、“太平清”。旧时汉族民间祭祀风俗。流行于四川各地。民间在“春二三月，城乡皆滩谓之太平清，醮有古意。”(见《中江县志?风俗》)起源甚古。宋玉《高唐赋》：“醮诸神，礼太一”。北齐时，已成为道士设坛祈祷的称谓。颜之推《颜氏家训?治家》：“符书章醮，亦无祈焉”。明清很盛行。醮期内，皆禁止屠宰，以体上天好生之德。有的地方还禁止挑粪，以免臭气熏天，有渎虚空过往神灵。届时，道士先在庙寺等地设坛作法，念经跪拜，后又沿街泼水饭，施鬼食，沿家挨户送“灵符”，以驱逐鬼邪，保一方清静平安，打醮有所谓清街、扫荡之举。所请僧道皆要持令符剑牌巡视于街衢，清除妖邪，各家各户于门前为所禳神位燃点香烛。

旧时土家族道教徒的一种宗教活动。在城镇乡村，遇上瘟疫、蝗灾、干旱凶年，则请道士设醮酹神，祈求护佑地方清吉，人丁平安，六畜兴旺，百事顺遂，俗称“打清醮”。道士设坛于庙堂，醮期七七四十九天，每日鸣锣封斋，不满斋期，群众一律不得开荤、屠宰，家家烧檀香， 户户遮黄绫，敬祭天神，驱瘟灭灾，所需资金由地方筹办。

是自古流传至今的一种驱傩逐疫的遗风。每年一般在农历二月初至四月底这一期间举行。设醮时间为７或９日。

在举行打清醮之前，先用竹篾扎一只３米多长的船，糊以纸，船之两侧扎有桨、橹，用篾扎纸糊瘟、火二神，并排放置在船舱之中，打清蘸开始后，即将纸船抬至庙中，每日香烛祀奉。

打清醮大都在城镇举行，一般由２～４条街为一区，每区推出会首，办理本区打清醮有关事宜，如逐户募捐、通知各户于会期内戒荤等。会期开始后，先请道士在本区庙内设坛诵经，各家各户均需送小门联一副，贴于桃符之上，又在４张黄纸上书写４个大字，贴于绳上，悬挂在各条街口，道士每日祭幡，早晚各一次。

祭灶之前，早有人鸣锣通告，各家各户均要备好香米利市（将钱和一碗米用红纸封好），待道士做完法事后，托专人取去。

祭灶这天，各区会首引导道士至各户家中作法事，安神祭灶，驱除瘟疫。法事毕，至清醮最后一天，会首举着引灯在前面开道，主祭者冠袍齐整，左手拿瓶，右手拿铃，率众巡行于市。众弟子带法器、乐器、瘟火二神像和纸船紧随其后（有些地方纸船之后拖一只鸭子）。此时，锣鼓震天，鞭炮齐鸣，队伍沿街慢行，称为“扫荡”。每到一街，即作一堂法事。沿街各户，待瘟、火二神行至门口，便点燃香蜡，焚烧钱纸，跪地叩拜，并将香米放于船中，用水泼鸭子，称“送瘟神”。巡行毕，该区人众随道士送船至一空地，于道士作法事后，用火将纸船和瘟、火二神火化，清醮至此宣告结束。这便是毛泽东《送瘟神》诗“纸船明烛照天烧”所指。

遇有瘟疫流行，俗以为是鬼魂恶祟作怪，人们便请具有法力的道士来清除污秽，求得神灵保佑。一般以宗祠为单位捐钱财供打醮用。打醮时间、规模视族人多少、钱财多少而定，１～５天不等。打醮在宽敞的稻场进行。搭有神台，上置用纸、麻秆、竹子等物扎成的“城池”、“天桥”，道士念诵经文，焚香祈祷，还要端着烧红的铁锅穿“城池”、上“天桥”，挥剑斩恶魔，全族人都要到场，跪拜祷告、烧香磕头，乞求神灵保佑，瘟疫远行。