支遁

东晋名僧，号道林。本姓关，陈留(今河南开封)人，亦说河东林虑人。世称“支公”或“林公”。出生于佛教徒之家，自幼读经，二十五岁出家。支遁一生好结交名士，清淡玄理，对《庄子》有独到见解。所注《庄子?逍遥游》，学人莫不叹服。擅长书法、习诗，《广弘明集》收录支遁古诗二十余首。内典之中，对《般若经》研究最深。代表作为《即色游玄论》，创般若学“性空”思想。宣扬“色复异空”、“色即是空”、“非色灭空”。此外，尚著有《释即色本无义》、《道行指归》、《出三藏记集》等。《隋书?经籍志》载支遁所著《支遁集》8卷。其著作大部散佚。因其主张到第七地生起顿悟，七地以上尚须进修，世称“小顿悟”。

东晋名僧。字道林，世称“支公”、“林公”。俗姓关，陈留(今河南开封市南)人，一说河东林虑(今河南林县)人。家世奉佛，自幼读经，曾静修于余杭山，复游学洛阳。25岁出家，性清旷，任心独往，讲习经典，常不拘章句，而善于标举要旨，深得谢安赏识，比之九方皋之相马。与名士殷浩、郗超、孙绰、许询等结尘外交，以玄学清谈名闻当世。曾注《庄子?逍遥游》篇，发向秀、郭象之所未尽，“群儒旧学，莫不叹伏”，佛教方面，创般若学“即色义”，发挥“性空”思想，主张“即色是空”，为般若学“六家七宗”中最有特色的一家。著有《释好色本无义》、《即色游玄论》、《圣不辩知论》、《道行旨归》、《学道诫》、《逍遥论》等近20种，大都已佚，只存片断。亦能诗，今存十余首，为东晋玄言诗的重要作家之一。事见《世说新语?言语篇》注引《高逸沙门传》及慧皎《高僧传》。