明经

选拔人才科目之一。汉代即曾以明经射策取士。隋炀帝时始置科举明经科，以试策定人才取舍。唐代常科(定期举行之科举考试科目)以明经、进士二科为主。明经又有五经、三经、二经、学究一经、三礼、三传、史科等名目，主要考帖经和墨义。帖经指从经书中抽出一句，考生默写上下文;墨义即对经文字句简要作答。宋初仍有明经科，神宗时废。明、清两代称贡生为明经。

汉代察举所设的特举科目。用以察举通晓经学的人才。两汉各科察举均重视经学，特立明经一科，表明对学习儒经的高度重视和大力提倡。西汉时，有不少人以明经举为高官，如韦贤、韦玄成父子以明经先后官至丞相。举明经有人口限定，东汉章帝元和二年(85年)规定：“令郡国上明经者，口十万以上五人，不满十万三人。”(《后汉书?章帝纪》)又有年龄限定，“本初元年令郡国举明经，年五十以上，七十以下，诣太学。”郡举明经，可以征试博士，拜为郎中。明经虽然不是岁举，但每举人数较多，明经每十万人举五人，而孝廉则二十万人举一人。举明经者机遇较其他科多，所授官职较高，使汉代讲习儒经成风。至唐、宋，明经为科举取士的考试科目，称为明经科。

古代取士科目之一。其意为通明经术者。汉代始以明经射策取士。《汉书?平当传》：“以明经为博士”。《后汉书?章帝纪》：“元和二年，令郡国上明经者，口十万以上五人，不满十万三人”。至唐代，成为科举考试的常设科目。考试内容，先帖经、墨义，然后口试，经问大义十条，答时务策三道。分上上、上中、上下、中上四等及第，其官位分别为从八品下、正九品上、正九品下、从九品下。录取额多于进士。进士科及第者每百人仅中一、二，明经科每百人可取一、二十人。故有“三十老明经，五十少进士”之说。宋神宗时废此科。

汉代选举官吏的一个科目。以通晓儒学经典取得官职。章帝元和二年(85)令郡国举明经，十万人口以上的郡国各举五人，不满十万人口的郡国各举三人。质帝本初元年(146)令郡国举明经，年五十以上、七十以下诣太学。龚遂以明经为官。袁良以明经为太子舍人。孔安国、贡禹、夏侯胜、张禹皆以明经为博士。眭弘、翟方进以明经为仪郎。召信臣以明经为郎。