李珥

十六世纪后半期朝鲜著名的哲学家、政治家和教育理论家，教育专著有《小儿须知》、《击蒙要诀》、《乡约解说》、《圣学辑要》、《同居戒》、《学校模范》、《学校事目》等。其哲学思想为唯心主义，反对徐敬德的“主气论”，赞同李混的“主理论”，确立了正统的“理气二元论”。但他在认识论领域提出了可知论，强调实践在认识过程中的重要作用，并把认识过程分为三个阶段，试图阐明感性认识、理性认识和实践的关系。李珥坚信教育的力量，重视“立志”、“勉知”、“勉行”，提出了“人生斯世，非学问无以为人”的口号。他反对“生而知之”的先验论，主张“士族”、“庶类”皆可通过教育成为“尧舜”。李珥将教学过程规定为“学必博，问必审，思必慎，辨必明，沉潜涵泳必期心得”五个步骤。他在教学安排上规定了各门课程的学习顺序。在读书方法上，反对贪多求快，要求做到字求其义，句索其旨，主张通过“读书”和“音履其境、身临其实”达到“真知”，再把“真知”应用于“实践”当中。李珥为恢复和发展教育事业曾做出过卓著贡献，他教育思想中的积极方面对后世的实学派思想家影响很大。