村落械斗

村落械斗大多数起因于地方权益之争。如争夺山场、湖塘、海涂、田地和风水地等。民国时期，闽江下游沿江各村往往为争夺江中洲田而长期展开宗族和村落恶斗，当时福州近郊的尚干、义序、远洋、江边等乡村，都是为争夺洲田而发动械斗的强势大村。在东南沿海地区，由于常年咸潮斥卤，灌溉殊难，因此民间农业生产中的引水和排水也往往是引发械斗的导火线。近代前后沿海械斗重灾区之一的长乐县，就有“十案械斗，八案水利”之说。如该县的北湖与屿头、壶井与旒峰、竹田与井门、玉田与东渡等地，历史上均因用水问题频年殴斗不休。争夺滩涂海埕，也是各地民间冲突的热点之一，如旧时福清县海口镇岭兜与纪店村争滩涂，东山陈、林两姓争蛏埕等纠纷，都曾闹得沸沸扬扬。

清代莆仙地区延续百余年之久的乌白旗大械斗，是福建历史上有名的民间械斗之一。械斗时，一方打着神庙中的黑旗，另一方则举着神庙中的白旗。《闽杂记》卷７载：“兴化乌白旗之始，起于仙游洋寨村与溪里村械斗。洋寨村有张大帝庙，村人执庙中黑旗领斗获胜；溪里村有天后庙，村人遂执庙中白旗领斗亦胜。由是二村械斗，常分执黑、白旗，各近小村附之，渐及德化、大田、莆田、南安等处，一旗皆万余人。乌旗尤强，其俗呼黑为乌，故曰乌旗。”时人涂庆澜《请饬办莆田械斗折》曾说：“莆田县民遇有争竞，动辄联结乡村，置枪炮，请教师，成群结队，多至千人，少亦数百，对敌交锋，至于斗毙多命而不悔。”据不完全统计，从清咸丰年间至中华人民共和国建国初的百余年间，莆田一县的乌白旗械斗就发生了５０多次。

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民间械斗对社会造成的恶劣影响是十分严重的。清人陈盛韶《问俗录》卷４说道：“一斗而富者失富，再斗而富者转贫，三斗而贫者流离死亡。”它不但造成大量的人员伤亡和财产损失，在村与村、族与族之间产生严重的敌对情绪，同时还影响争斗双方的生产和交通往来，许多地方甚至还影响到民间的通婚。如惠安北部的十三都，由于陈、吴两大姓长年械斗，因此两姓几乎断绝通婚。民国年间，平和县崎岭乡林、石两姓曾发生长期械斗和纠纷，造成重大损失，最后双方祖辈立下“林下没有石，石上不长林”的咒语，彼此发誓不通婚不往来。１９４９年以后，福建各地的械斗陋俗虽然得到有效的清除，但并未完全消失。如“文化大革命”社会处于动乱期间，一些民间宗族势力趁机沉渣泛起，少数地方械斗现象仍时有发生。近些年来，械斗陋俗在个别地方还有抬头的趋势。如闽东、闽南的一些乡村或因海涂分配、土地划线等纠纷，先后发生几起械斗事件，有的甚至酿成人员死伤的惨剧。

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这说明即使在社会文明发展进步的今天，彻底铲除械斗等陋俗的任务还是十分艰巨的。