栖霞寺

在江苏南京东北约20公里栖霞山中峰西麓，为我国著名古刹之一。南朝齐高帝建元(479―482)年间，隐士明僧绍字栖霞，在此结茅而居，后舍茅为栖霞精舍，请法度(437―500)主持。齐、梁两代纷纷凿造佛像，即今寺后千佛岩。隋时在寺旁建成舍利木塔。唐高祖时改栖霞寺为功德寺，增建梵宇49所，使栖霞寺与山东灵岩、荆州玉泉、天台国清齐名，合称“四大丛林”。唐高宗制《明征君碑》，改名“隐君栖霞寺”。唐武宗会昌时(841―846)寺毁，宣宗大中五年(851)重建。以后又曾改名“普云寺”、“岩因崇报禅院”、“景德栖霞寺”、“虎穴寺”等。太平天国时毁于火。光绪三十四年后由寺僧重建。寺后千佛岩石窟为我国唯一的一处南朝石窟，共有249龛，515尊佛像，有江南“云岗”之称。现有舍利石塔为南唐时建。5级8面，全系白石所垒，雕刻精美。

在江苏南京市东北栖霞山中峰西麓，为我国著名古刹之一。南朝宋泰始中，明僧绍在此结茅而居，与智度和尚友善，有师友之谊。南齐永明元年(公元483年)，明僧绍舍宅为栖霞精舍，请智度主持。此为栖霞寺的起源。南朝王公贵族皆信佛，对寺屡加增建。明僧绍之子仲璋任临沂令时，在西峰石壁上镌刻“无量寿佛”之后，王公贵族纷纷出资在此雕造石佛像，即今寺后千佛岩。隋代在寺旁建舍利塔，唐代增建琳宫梵宇49所，使此寺成为当时全国的“四大丛林”之一。后寺院屡有兴废，寺名亦多次更易。至明洪武二十五年(1392年)敕书“栖霞寺”， 即沿称至今。现存建筑，为清光绪年间和民国时修建。

中国佛教三论宗祖庭之一。位于江苏省南京东北22公里处的摄山上。南朝齐高帝建元(479―482)年间，居士僧绍(即明征君)隐居此山。时有名僧法度也来此，与僧绍交甚厚。僧绍死后，住宅舍给法度造寺，称“栖霞精舍”。梁朝时辽东僧朗善“三论”，前来师事法度，后被称为三论宗初祖。僧朗死后，弟子僧诠，诠弟子慧布相继住该寺，遂使该寺成为三论宗的发源地。唐高祖李渊时增建殿宇，改名为“功德寺”。唐高宗李治撰文制《明征君碑》，改名《隐君栖霞寺》。相传“栖霞”二字是李治亲笔题写。碑文为当时名书法家高正君书写，是江南著名古碑之一。该寺于清咸丰五年(1855)毁于大火。光绪三十四年(1908)由寺僧宗仰重建，略复旧观。其后屡有增建。该寺文物颇丰，尤以寺后千佛岩为最，是南朝著名石窟，曾与大同的云冈石窟齐名。

在南京市栖霞山。创建于南朝齐永明七年(489年)，为隐士明僧绍舍宅改建，初名栖霞精舍。唐高祖李渊改建栖霞寺为功德寺，增建梵宫琳宇49所，楼阁崇宏，殿宇壮丽，与当时山东临清灵岩寺、荆州(今湖北)玉泉寺、浙江天台国清寺并称为佛教四大丛林。后改为隐君栖霞寺。唐武宗会昌年间寺毁，宣宗大中五年(851年)重建。南唐时称妙因寺。北宋太平兴国五年(980年)改为普云寺，景德四年(1007年)改为栖霞禅院(又称景德栖霞寺，一名虎穴寺)。明洪武二十五年(1392年)复名栖霞寺。清咸丰年间毁于战火，现存建筑如山门、天王殿、毗卢殿、藏经楼等大部为清末民初重建。寺内还保存有南朝石刻造像、五代石塔和唐代碑刻等艺术珍品。

位于栖霞山中峰西麓。南朝名士明僧绍(字栖霞)，因拒征国子监博士而隐居山中。齐永明元年(483)舍宅为寺，名“栖霞精舍”。唐高祖李渊改名为功德寺，并增建琳宫梵宇49所，遂成天下名刹，与山东长清灵岩寺、浙江天台国清寺、湖北当阳玉泉寺并称四大丛林。会昌灭佛，寺废。大中五年(851)重建。南唐改称妙因寺。宋初名普云寺，后改为栖霞禅院，一名虎穴寺。明洪武二十五年(1392)，敕书“栖霞寺”。历代屡有兴废。现存建筑大部分为光绪三十四年(1908)重建。红墙巍峙，楼阁崇闳，殿宇壮丽，建筑依山就势层累而上。寺右一古松盘曲如龙，相传为梁武帝萧衍手植。寺左亭内有著名的《明征君碑》，立于唐上元元年(674)，由唐高宗李治撰明僧绍传记碑文，书法家高正臣书。碑背面“栖霞”二字传为李治手笔，颇为雄健。入山门经弥勒殿拾级而上，便是宏敞雄伟的毗卢宝殿。殿内金碧辉煌，毗卢佛像高达5米，二十诸天分列两旁，栩栩如生。殿西摄翠楼，恰对东峰，凭栏远眺，风景尤佳。殿后有法堂、方丈室、玄奘纪念堂和鉴真纪念堂。寺院最高处为藏经楼，珍藏佛教经、律、论。佛龛中供奉由整块汉白玉雕成的玉佛，相传来自缅甸。殿东南有舍利塔。再东为大佛阁，又名三圣殿。殿依岩而筑，中供无量寿佛，为明僧绍儿子临沂令明仲璋所凿。佛坐像高10.8米，连座高13.3米，左右侍立11米高的观音、大势至菩萨。现殿前接引佛石像两尊，高3米多，秀美典雅，是我国佛教艺术黄金时代的珍贵遗产。阁后即为千佛岩。

闻名中外的七星岩前百十步处，峭崖奇石相伴，古树苍苔掩映，一方院墙殿宇坐落其间，一片油绿洁净的草地广铺门前，灵剑溪缀着几座雅致的小桥潺潺淌去。“蝉噪檀香风袅袅，鼓鸣梵磬意悠悠”，“天下名山僧占多”，宝刹是也，这就是广西桂林的栖霞寺。栖霞洞(即七星岩)自古传为神仙洞府，至今岩口右侧崖壁还保存着宋代范成大书刻《碧虚铭》，记叙了临贺令郑冠卿遇日华月华二仙的故事。隋文帝开皇十年(590年)，高僧昙迁曾刻“栖霞洞”三大字于洞口。

此后，栖霞寺香火益盛，缘施随喜，建筑渐具规模，有山门、大雄殿、准提阁、韦驮殿、阿难殿、环碧堂、听月亭、修竹亭、白莲池、放生池、普同塔等。浑融又主持或参与修缮花桥，开辟山道，建设亭台等善事。

“江作青罗带，山如碧玉簪。”“宜人独桂林”。古人早有赞誉。奇山秀水，高僧名寺，声传遐迩。每日里游山玩水，进香朝佛，求签许愿者接踵而至，如醉如痴，甚至外国人也慕名而来。有交趾(今越南)使臣阮名儒诗《赠栖霞寺浑融大和尚》：

雅慕抵林不世材，缘悭那得见如来。

几年道月飞银海，何处昙花映玉台。

碧水青山游乐国，幽岩深洞绝尘埃。

相逢未暇谈禅趣，认取高僧一指回。

阮使臣在诗中歌颂了桂林山水的秀美和名寺高僧的玄妙，同时也表达了热切的仰慕之情。

浑融年过九十而圆寂，僧俗为他在寺前建有墓冢。

广西巡抚陈元龙(1652-1736年)字广陵，号乾斋，浙江海宁人，康熙进士，官至文渊阁大学士兼礼部尚书，一品顶戴。在桂7年，栖霞寺也是他常登临之处，《重过栖霞寺》(二首选一)诗曰：

联舸铁绠锁城东，仙境?岩有路通。

满目烟霞开宝刹，曩时忠义翊宗风。

溪流断续泉声咽，石磴欹斜履迹空。

陈元龙在诗中，写出了山水胜境，写出了他和浑融的成绩，更写出了对浑融的深切怀念。