比兴

关于诗歌表现艺术的传统观念。最早源于汉儒对 《诗经》表现手法的归纳。《毛诗序》说： “《诗》有六义，一曰风，二曰赋，三曰比，四曰兴，五曰雅，六曰颂。” 其中，风、雅、颂是《诗经》 的分类，赋、比、兴是《诗经》 的表现手法。赋是 “铺陈其事而直言之”，是一种直白的表现手法; 比就是比喻; 兴是 “起兴”，就是 “托事于物”。东汉经学家郑玄将 “比兴” 和 《诗经》的 “美刺” 联系起来，认为诗人为了避免直言 (赋) 带来的麻烦，便以委婉含蓄的方式来表达自己对国君时政的讽刺或赞美，这就是 “比兴”： “比” 为讽谕，“兴”为美喻。这也许是一种曲解，但却给后代读者以这样的启示： 《诗经》 的字面下隐含着微妙之义。这就是所谓 “寄托” 或 “寄兴”。如 《王风?采葛》： “一日不见，如三秋兮。”并非情人相思，而是大臣思念国君。《秦风?蒹葭》： “蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……”并非企慕意中人，而是贤人可望而不可即。事实上，古人就是通过这种方式读出 《诗经》 的伦理意义和政治意义的。按照 “比兴” 观念，《诗经》 中的“男女之诗” 是一种隐喻或象征，寄托着诗人的 “君臣之思” 或对时政的讽刺与赞美。屈原 《离骚》中的 “香草美人” 是一种象征，就是 《九歌》 中的人神眷恋，也曾被古代学者解释为 “上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以讽谏”。这种 “比兴” 或 “寄托” 后来就成为诗歌批评的一种标准，诗须有 “比兴” 或 “寄托”，才算得上 “正声”。如清代学者陈沆就曾以发明 “比兴” 的方式来阐释汉魏乐府的 “思想性”，《上邪》( “上邪，我欲与君相知，长命无绝衰……”) 这一首被今人视为“山盟海誓” 的情歌，竟被他读成了 “忠臣被谗自誓之词”。与陈沆同代的词学家张惠言主张提高词的地位，其根据就是词和诗一样有 “比兴” 和 “寄托”，他提出要“以 《国风》、《离骚》 之情趣，重铸温、韦、周、辛之面目”，温庭筠和韦庄都是 “花间派” 词人，被张惠言一重新解释，就成了以“香草美人”来抒发君臣之情的屈原了。简而言之，“比兴” 作为《诗经》 的一种表现手法，经过儒家的扩展，便成为衡量诗歌的一种尺度，好诗必有 “寄托”，有“寄托” 才是好诗。这所谓 “寄托” 就是以 “比兴” 来表达的“志 ”。

我国古代文学创作的重要艺术手法，有着悠久的历史传统。但对比兴意义和特点的解释，众说纷纭。郑玄《周礼》注曰：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。兴，见今之美，嫌于媚谀，取善事以劝喻之也。”以刺恶劝美划分比兴，把比兴作为一种创作原则，要求以比兴的方法达到为政治服务的功利目的，从诗歌的内容和功能的角度论述比兴，对后世有积极影响，但他并没有说明比兴手法的特点，而且以善恶论比兴也较狭隘局促。郑众释比兴说：“比者，比方于物也;兴者，托事于物。”他虽然注意到从艺术的角度阐述比兴的含义，却语焉不详，简而不确。晋挚虞《文章流别论》言“比者，喻类之言也，兴者，有感之辞也”同郑众一样，失于过简。齐梁时刘勰对比兴方法十分重视，其名著《文心雕龙》中多所论述，并且专设《比兴》一章进行探讨：“诗文弘奥包韫六义，毛公述传，独标兴体，岂不以风通而赋同，比显而兴隐哉!”所谓比显兴隐，是说二者虽然都利用不同事物间的某种类似点作譬喻，但却又显、隐之别。所谓比显，因为：“比者，附也。”“附理者切类以指事。”“附理，故比例以生。”又说：“比则畜愤以斥言”，又问“何谓为比?盖写物以附意，扬言以切事者也。”这些话都说明“比”是用类似的事物做比喻，抒发作者的内心激愤，有意斥谏，比附分明，故为“显”。“兴”则是：“兴者，起也。”“起情者，依微以拟义。”“起情，故兴体以立。”“兴则环譬以记讽”。兴，本民歌常用手法，触物起情，而情与物的联系较模糊，用微妙的事物来寄托思想感情，兴往往是“婉而成章，称名也小，取类也大”，故“隐”。刘勰对比兴及其特点的分析相当细致、缜密，但他的“比兴”说主要是前人意见的综合，使比兴说发生突破性变化的是刘勰同时代的另一重要文论家钟嵘。钟嵘《诗品序》言：“诗有三义焉： 一曰兴，二曰比，三曰赋。”他释兴曰：“文有尽而意有余，兴也。”以“文”、“意”对举作为文学理论的一对范畴，是魏晋文学自觉以后《陆机》文赋中首先提出来的，是吸收了魏晋哲学界“言意之辨”的理论成果之后提出来的，钟嵘亦是对这一成果的科学利用，从整体上概括了诗歌创作中言、意关系，即其基本特点是作者能在有限的文字中，以高度凝炼的方式寄托尽可能丰富的内容。钟嵘释比曰：“因物喻志，比也。”即把抽象的思想形象化、具体化，或曰通过具体的形象表达诗人的感情和思想。由此可知，钟嵘的比兴说，已经注意到诗歌创作的艺术手法问题，即主客体的统一问题，从而涉及的诗歌创作的本质是主体“意”与客观“物”的交融统一。这是非常可贵的，表明我国古代文学创作及理论已达到了很高的阶段。比兴，作为创作手法，成为我国古代文学理论的重要范畴，具有鲜明的民族特色和文化、美学的内涵。