毛家坪秦文化

秦人在商周时期以善于养马、驭车而著称，故论者普遍认为秦族在商周一直是支游牧民族。80年代中期发现的甘肃天水地区甘谷县毛家坪秦文化遗址与董家坪秦文化遗址，对这一传统看法提出了怀凝。它表明建国以前的秦人文化发展水平比人们一般估计的要高出许多。

在天水甘谷县的两处秦文化遗存中，董家坪遗址因地层文化关系已被扰乱，发掘收获较少;毛家坪遗址则保存较好，提供的材料比较丰富。毛家坪秦文化遗址共发掘清理出31座秦人墓葬，根据出土的陶器演变序列，大致分为西周中期、西周晚期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期至战国早期等，共五期。其中有12座秦墓属于西周中、晚期，也就是秦人建国以前。这12座早期秦人墓葬形制、葬俗与春秋时期秦墓及同期关中地区的中小型秦墓是相同的，都是东西向的长方形土圹竖穴墓，死者葬式全部是屈肢葬，其中有8座墓是垌屈特甚葬式。这批秦墓死者安放的位置方向，都是头西足东的西首墓，属于典型的秦族传统葬俗。

从出土的陶器形态看，秦人大量吸收了周文化，受周文化影响很深。毛家坪遗址西周中、晚期的秦墓陪葬的陶器，多为火候很低的红褐色陶器，而春秋时期的秦墓陶器绝大部分是火候较高的灰陶。尽管红陶质地远不如灰陶，但从陶器基本形态的变化分析，二者具有明显的继承关系，红陶与灰陶在文化上是一脉相承的，都是出自秦人之手。而且，毛家坪秦墓及随葬陶器组合与东周时期关中地区的秦墓及陶器完全一致，都属于秦文化的内容。毛家坪西周中晚期陶器的基本组合为鬲、盆、豆、罐。有多种形状的罐，在西周晚期秦墓中出现了一种大喇叭口罐，这种罐在东周各期秦墓中比较常见。西周时期秦墓陶器除了质地为红褐色陶以外，其它方面如形状、花纹、制作方法等，都与同时期的周文化墓葬陶器没有什么差异。

值得注意的是，毛家坪秦文化遗存中除了31座秦墓外，还发掘清理出秦人居住遗址200平方米，遗迹有灰坑、残房基地面等，根据地层堆积共分为四大期，最早为西周早期，最晚延续至战国中晚期。在居址出土的西周时期秦文化陶器的基本组合也是鬲、盆、豆、罐，此外还有

、甑等。与同期秦墓陶器不同的是，居址陶器形体比较大，绝大部分是灰陶。其突出的特点，是与周文化有着惊人的相似性，如数量较多的陶鬲均为侈沿的联裆绳纹鬲，有的瘪裆，皆是周文化同类器物的特征。不过，也有与周代陶器不同之处，如没有仿铜陶制礼器，陶器绳纹乱而不规整等。

①

毛家坪遗址比较典型地反映了建国前秦文化的发展特点，主要有下面几点：

1.农业种植在秦人经济生活中占有重要地位;至少从西周初期开始，秦人的主体部分已过上相当稳定的定居生活。毛家坪居址出土的陶器鬲、盆、豆、罐等，说明以农作物为主的粮食是秦人日常饮食的主要食物来源。秦人建国后在粮食生产方面很有成就，到秦穆公时甚至超过关东诸国，邻国强晋出现饥荒，秦国还给晋运送去大批粮食。秦简《日书》中规定了“禾良”、“禾忌日”，禾、稷、秫、稻、麦、菽、麻、葵等农作物受到秦人格外重视。秦人对农作物种植的重视有着悠久的历史传统，过去人们把秦人从游牧民族向农业民族转折时期定在非子邑秦到秦文公“收周余民”、“地至岐”之间。现在看来，这个转折时期似乎应该大大提前。早在商代，秦人已经不再是单纯的游牧民族。秦，在甲骨文中作