汉书

我国第一部纪传体断代史书。又称《前汉书》。东汉班固撰。100篇，120卷。有本纪12篇、表8篇、志10篇、列表70篇。体例基本上与《史记》相同，把《史记》的“本纪”省称“纪”，改“书”为“志”，废“世家”入“列传”，分纪、表、志、传4部分，并创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》4志，成为后世纪传体史书的准绳。作者推崇儒家，宣扬孔学和“五德相生”的学说。较为系统完备地保存了两汉时期的史料，人物、事件的记录符合历史事实，行文结构比较严谨，词简意赅。班固未完成8表及《天文志》而卒，其妹班昭及马续补成之。是书行文多用古字古训，比较难读。所以自问世以来，历代有不少人为它作注。通行的有唐颜师古注本。清王先谦撰《汉书补注》，考释较为详细。近人杨树达著《汉书窥管》，对王书又有所补正。

中国第一部经传体断代史巨著。东汉班固撰。创始于班彪继《史记》而作的《后传》。彪死，其子固整理补充，经20余年努力，章帝建初七年(公元82年)基本完成;书中的《表》及《天文志》是在他死后由其妹班昭奉和帝命与马续续成。《汉书》在体制上基本沿袭《史记》，只改《书》为《志》，取消《世家》，并入《列传》。计有《本记》12、《表》8、《志》10、《列传》70，共百篇，分120卷。叙述自汉高祖元年(公元前206年)至王莽地皇四年(公元23年)共229年的断代历史。《汉书》创《法法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，成为后世纪传体史书的准绳。王先谦撰《汉书补注》，所收资料较为完备。

史书名。东汉班固撰。100篇，分120卷。记汉高祖元年(前206)迄王荞地皇四年(23)西汉一代凡230年史事，为我国第一部纪传体断代史。包括帝纪12、表8、志10、列传70。其中8表和《天文志》未成，由固妹班昭和马续完成。其编撰体例，大体据《史记》而小有改变。如改“书”为“志”，去“世家”，创《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志和《百官公卿表》、《古今人表》等。全书所用资料，以汉武帝中期为界，可分前后两期。前期虽沿用《史记》材料，但有剪裁熔铸，或立新传，或增史实，或补文章，颇多损益。后期所用史料为班固自集，其原始性、系统性和完备性，在现存西汉史料中，均无与伦比者。是书包举一代，记事系统而详尽，对帝王诏令所载尤备，为研究西汉历史重要资料。唐代以前为其注释者多达23家，其中唐人颜师古注本保存最早，流行最广。清人王先谦征有关著作达67家，撰《汉书补注》。近人杨树达著《汉书窥管》，对王氏补注又有所补正。陈直著《汉书新证》，均有参考价值。

“正史”中第一部断代史，与《史记》 并称 “史汉”。又称 《前汉书》，以与范晔所撰《后汉书》相别。东汉班固撰。班固的父亲班彪喜读《史记》，曾有志于续写 《史记》，据说曾作成《史记后传》六十五篇。班固撰写《汉书》，无疑有子承父业的意思。《汉书》 因袭 《史记》 处甚多，如汉初至武帝以前的史事，即多抄自 《史记》，至于其纪、传、表、志的结构，更是模仿 《史记》 而来; 但这并不重要，重要的是班固首创的王朝断代史的体例，为后代修史提供了范式，其影响和意义并不亚于司马迁所创纪传体，后代正史大都采用断代史形式。在相当长一段时间内，《汉书》 的影响甚至在 《史记》 之上。今人范文澜曾有一番说法： “中国自汉以下，政尚专制，忌讳滋多，本朝之人不敢指斥本朝，以速罪戾。班氏史体，最合著述家心理，盖记前朝之事，危疑较少，讥谈政事，臧否人物，均视在当代为自由。《汉书》 家独盛于后世，即此故也。” 这种说法实难成立。班固首创的断代史所以被列朝正史所沿袭，并非因为后代史家 “惧祸”，而是因为这一体例本身最适合表现王朝政治的特点。历史有朝代之分，断代史也就应运而生。后代修史，以一朝一代为断，是极自然的事，如果都要从 “三皇五帝” 写到当朝，才不可思议。在传统社会中，价值体系没有根本变化，而撰写史书，又是一项费力耗时的大工程，后一朝修前一朝的史，顺理成章。因此，《汉书》 的模式，自然被后代修史者仿效。班固的思想没有司马迁那么偏激，其行文严谨、典雅，叙事讲究章法，虽然不及 《史记》那样有神采，但却更投合传统士大夫的口味。据说，苏轼无下酒菜，便读一页 《汉书》，喝一口酒，当时传为美谈。《汉书》 最为后代史家称道的，还是它的 “十志”，这是记载西汉政治、经济、军事、刑法、天文、地理、水利、文化等情况的专章，尤其是 《食货志》、《地理志》和 《艺文志》，更是成了经典文献。

书名。东汉班固撰。全书原分12纪、8表、10志、70列传，合为100卷，约81万字。后人将其中篇幅过长的篇卷，分为上、下卷或上、中、下卷，遂成今书之120卷。现通行版本为中华书局校点本。现存最早版本为北宋景钓刊本。

本书上起汉高祖元年(前206)，下迄王莽地皇四年(23)，记西汉一代230年史事，包括政治、经济、文化、科学、地理沿革、边疆少数民族等方面。武帝以前的纪、传、表，多采用《史记》原文进行加工整理。武帝太初以后，和、昭、宣、成、哀、平、王莽7朝历史为作者采摭诸书，亲手编撰的。书中突出两汉王朝的历史地位，建立了正统史观。

本书开创断代成书的先例，成为纪传体断代史之典范。“二十四史”中，除《史记》外，均属此体，可见其影响之深远。在体例和内容上，既继承了《史记》，又有所创新和发展。它改“本纪”为“纪”，改“书”为“志”，取消“世家”，并进一步丰富、完善，使之能更全面地容纳一代史实。特别是在《史记》8书的基础上，增加的刑法、食货、五行、地理、艺文等志，对后代历史编纂学有很深的影响。其中的《食货志》，虽由《史记?平准书》发展而来，但前者只写汉初到武帝时的经济制度，而后者则记述了从上古到王莽末年的经济制度，堪称一部经济发展简史，也为后来的纪传体史书开创了记述经济情况的新门类。《艺文志》记述历代著作的流传情况，是中国最早的图书目录，对研究古代学术文化具有权威性。《地理志》记载了当时郡国行政区域、历史沿革、户口数字、各地物产、经济发展状况及民情风俗等，后来正史中的州郡志、地形志、职方考的设立均系沿用此法。《刑法志》第一次系统地记述了法律制度的沿革和一些具体的律令、规定，是研究中国古代刑法的重要资料。

由于本书还具备记事赡详，结构严谨，言简意赅等长处，故不仅是一部光辉的史学著作，也是一部优秀的传记文学之作，在文学史上也占有很高的地位。

学术类著作。中国第一部纪体传的断代史。东汉班固撰。《隋书?经籍志》、《旧唐书?经籍志》、《新唐书?艺文志》皆作一百十五卷。《宋史?艺文志》作一百卷。后人又重加编次，为一百二十卷。今存。最早刊本为北宋景钓二年(1035)的一百卷本。历代均有续刊。今通行清《四库全书》、《四部备要》本以及中华书局标点本。由于该书多用僻字古词，比较难懂，东汉末年已有应劭《汉书集解》、服虔《汉书音训》为之作注。到了唐代，颜师古汇集前人37家的注释，校订补缺，作《汉书注》，流传至今。作补注的有清沈钦韩的《汉书疏证》、周寿昌的《汉书注校补》、王先谦的《汉书补注》、近人周树达的《汉书窥管》等。该书始撰于汉明帝永平(58―75)初，辍于汉章帝建初七年(82)，历时二十余载基本完成。部分“表”和“志”是班固死后由其妹班昭和马续奉汉和帝之命，参考东观藏书补充续成。记叙汉高祖刘邦元年(前206)至王莽地皇四年(23)西汉一代之二百三十年史事。全书包括十二《纪》、八《表》、十《志》、七十《列传》。西汉末年，不少人采集时事，补续《史记》。班固的父亲班彪认为这些续补《史记》的文辞卑俗，无以与《史记》相匹配，于是另作《史记后传》六十五篇。班固《汉书》就是在这一基础上进行的。但他有意识地采取于《史记》中汉初一部分内容，再续补昭帝以下至西汉末的历史事实，写成断代史，开创了以断代为史的新法式，成为后世修撰“正史”的准绳。故有“史汉”(《史记》、《汉书》)、“班马”(班固、司马迁)之称。作为史学专著，本书在体例上继承《史记》，所不同的是改“书”为“志”，取消“世家”，并入“列传”，增加了《刑法》、《五行》、《地理》、《艺文》四志，和《百官公卿表》、《古今人表》。记汉初至武帝中叶史事，虽沿用《史记》资料，但对其文颇有损益，并补充新史料，增写《惠帝纪》、《张骞传》、《西域传》，以及汉武帝以后的史事。批评司马迁崇黄老而后六经，颂游侠而轻儒生，重势利而抑道德，不合儒家圣人的是非标准。为此，把陈胜从《世家》、项羽从《本纪》移入《列传》，以便与“类相从”。在《货殖》、《游侠》二传的叙文里，根据“各有等差”的观点，修正了司马迁对人和事的评论。赞扬司马迁“不虚美”、“不掩恶”的“实录”精神，重视客观的历史事实，在一些传记中暴露了当时社会的若干阴暗面，如《外戚传》记述了宫廷中的种种秽行，《霍光传》记述了外戚及其爪牙的专横暴虐。还有一些传记，如《龚遂传》中接触到下层民众的疾苦，直书讴歌了能体恤百姓的官吏。作为文化史专著，本书比较全面记述了西汉一代的学术文化和科技文化。在学术文化方面，通过《艺文志》介绍了西汉一代的各个学派及其源流，特别推崇儒家。在《武帝纪》、《窦婴传》、《董仲传》记述了“罢黜百家，独尊儒术”的经过、理论与政策;各《帝纪》记述了各朝设置五经博士及其受到政府推重的盛况;《儒林传》记述了27位今古文经学的创始人及其学说;《儒林传?序》、《艺文志》、《刘歆传》概述了西汉儒学思想史，评说了今古文经学之争，以及通经致仕的弊端。在科技文化方面，通过《律历志》、《食货志》、《天文志》、《地理志》、《五行志》、《贡禹传》等，记叙了西汉农学、地学、天文、算学四大学科的成果，其中《天文志》根据实际观测，记载了为后代所沿袭的二十八星宿的星座系统，《五行志》在世界上首创了对太阳黑子的观测和记录，一条记录说：“河平(汉成帝年号)元年(前28)……三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居日中央。”另一条记录说： 汉元帝永光元年(前43)四月，“日黑居仄，大如弹丸”。这二条记录比欧洲早出一千多年，常使中国天文学界引以自豪。《地理志》是历代编写“正史”地理志的范本。此外，《食货志》记载的代田法、牛耕法，《艺文志》记载的农学专著《?胜之书》，《王莽传》记载的人体解剖实例，保存了相关学科方面的珍贵资料。本书作为史传文学，不少人物传记写得鲜明、生动，成为人物传记的范例。如《苏武传》通过一系列具体情节的描述，突出了苏武坚持气节，不为利诱、视死如归的品格，忠实地记载了一位可歌可泣的民族英雄的形象。在《朱买臣传》中，通过写朱买臣失意和得意时的不同精神状态，以及人们对他的不同态度，既揭示了中国古代世态炎凉的社会习尚，又活画出在功名利禄的驱使下，缺乏独立人格的文人士子可怜可憎的面目。其创作手法，注重通过日常生活细节来刻画人物的思想特征。如《陈万年传》写陈万年有病，还让他的儿子陈咸在其床下接受他的教训，言语至半夜，咸昏睡而头触屏风，万年大怒欲杖责，咸求饶说：“具晓所言，大要教咸谄也。”这种直率的回答，从一个侧面道出了封建家教的内蕴。《张禹传》也完全是通过叙述张禹的日常言行，围绕着他“持禄保位”的心态，来戳穿他“为人谨厚”、“为天子师”的堂皇外表，显露出他的庸俗、虚伪与奸诈。其创作语言，受当时辞赋创作的影响，崇尚采藻，长于排偶，亦喜用古字，不如《史记》语言的简洁明朗。但其具有的整饬详赡、富丽典雅的特色，引起后世散文学家的称赏，范晔在《后汉书?班固传赞》中说：“迁(按：指司马迁)文直而事核，固(按： 指班固)文赡而事详。若固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽， 详而有体，使读之者??而不厌。 信哉其能成名也。”这一论断比较准确地分析了《汉书》与《史记》语言风格的差异。至于人物传记中引用的大量辞赋和散文，虽然在一定程度上影响了叙事的连贯，但却因此保存了不少重要文章，而成为中国文化遗产的一个重要组成部分。