润笔

请人作文、写字的酬劳。始于汉，大行于唐，宋代尤盛。润笔一般为金钱，也可用它物充，也可钱、物并给。宋时须酬劳的文字主要有两种：(1)除官的制书。制书由翰林学士、中书舍人起草，依例，得官者应酬以润笔。太宗时特为规定润笔钱数，并降诏刻石于舍人院，这就使润笔合法化了。润笔最初由执笔者独享，后改为同列均分，甚至院中执贱役者也可沾光。杨亿草寇准拜相制，中有“能断大事，不拘小节”之语，寇准以为深获其心，故例外赠金百两，表明润笔可以多给，超出常额。沈括在《梦溪笔谈》中说：元丰中改立官制，内外制皆有添给，故取消草制润笔之例。但南宋周必大《玉堂杂记》载汤思退草刘婉仪进位贵妃制，高宗赐润笔钱将近万缗;宋周密《武林旧事》载学士因草册后制词，得润笔金200两，可知实际上并未取消。(2)碑志。宋叶梦得《石林燕语》载王?为《庞颍公神道碑》，其家所送润笔，除金、帛外，另有古书、名画30种，其中包括杜荀鹤及第时的试卷。宋王明清《挥麈后录》载孙觌常为人作墓志，因所获润笔甚丰而致富。此类润笔没有定额，随人所给。丧家为了给死者隐恶扬善，往往不惜以重金相酬。此外，翰林院书写待诏如承旨为人书写碑文，其家例须酬劳。在其余情况下请人写字，有时也要付酬劳，例如欧阳修请蔡襄为其《集古录自序》写字刻石，以名笔、名茶等物为润笔。对于润笔，斤斤计较者有之。欧阳修《归田录》载：“近时舍人院草制，有送润笔物稍后时者，必遣院子诣门催索，而当送者往往不送。相承既久，今索者、送者皆恬然不以为怪也。”重道义而固辞者亦有之。如曾肇为彭汝砺作墓志铭，其子以金带缣帛为润笔，曾固辞不受，说：“此文本以尽朋友之义。”