渔鼓道情

渔鼓道情又称“渔鼓道筒子”，盛行于皖北。渊源与道教关系密切，由道士传道时吟唱的道歌演变而来。至清嘉庆年间，在安徽形成。以界首一带为中心，向外地扩展，东至太和、阜阳、蒙城，西至河南商丘、新蔡、郸城、太康等地。说唱时以白口为主，且句句押韵。韵中分平仄，仄为上韵，平为下韵，单一说唱下韵的谓“高音渔鼓”，单一说唱上韵的谓“低音渔鼓”。上韵唱法，讲究头腔（脑前、后音）共鸣的发声方法为主，以求达到高亢、清亮为佳；下韵唱法，讲究脑腔、丹田气运用，以求沉雄、浑厚为好。所用伴奏乐器，仅有渔鼓和筒板。渔鼓筒子长约１米，筒体缠线涂油漆，一端蒙上猪皮。简板以长条竹片为主，助敲鼓之节拍。唱时有敲一板一眼，有一板三眼，其他如“快七眼”，又谓之“蝴蝶穿花”；“五眼”，又谓之“老牛撞埂”；“慢三眼”，又谓之“凤闯三点头”。

以萧县一带地方为中心的渔鼓，也盛于清代。演唱艺人向来衣冠整洁，庄严肃穆；唱本世代口授，曲词文雅，字句不得任意改动，凡淫词滥调，皆拒之于外。所唱曲目，大多劝人戒恶从善，以历史故事为主。演唱形式早期皆单一，后发展为一人演唱，一人“垫段子”。再发展为两人对唱，但仍以单人演唱为多。开始皆应豪门贵族、官宦人家邀请，然后才逐渐走向民间。１９３０年后，萧县的渔鼓逐渐衰落，艺人多改行唱坠子。