焦告

明代学者。字弱侯，号漪园，又号澹园。江宁(今南京)人。万历进士。授翰林修撰，曾任太子讲读官，主顺天乡试，官至南京司业。博极群书，自经史至稗官，无不淹贯。善为古文，典正驯雅，卓然名家。初问学耿定向，后师事罗汝芳，笃信李贽之学。认为佛学即是圣学，以佛教离生死的学说为“生人之极情，入道之径路”。企图调和儒佛，认为儒家的“尽其心者，知其性也”，即佛教之“识心见性”。认定佛经所说，最得孔孟“尽性至命”精义，汉宋诸儒经注只是糟粕，并将程颢明道辟佛之语一一加以批驳。著作有《易荃》、《禹贡解》、《逊国忠臣录》、《澹园集》、《焦弱侯问答》、《焦氏笔乘》、《玉堂丛话》、《献征录》、《熙朝名臣实录》、《俗书刊误》、《国史经籍志》、《中原文献》、《庄子翼》、《老子翼》等。

明?者、??家。字弱侯，?澹?，又?漪?。江?旗手徐(今?南京)人。生於世宗嘉靖十九年，卒於光宗泰昌元年。孺?十七年(1589)以殿?第一入官翰林修撰，後???嘱坐官，嘱??有?秣?而咿，皇太子目之，即蔸嘱，皇太子改容??，?檫嘱。二十五年(1597)主?天囔?，以陪推?用，?斤事中??祥、曹大咸所劾，?福?府同知，移太?寺丞，官至南京司?。卒後??稚德，厌?文端。

在?戌上，?事耿定向、吝汝芳，褐信李?之?。“以佛?即?慢?”，?宋代程?“曛佛之遮，皆一一缴之”(《明儒?案?泰州?案四》)，帐?佛教“本??物”一遮，即《中庸》“未办之中”之意。注重?外物的??，提倡“顿?行?，靡物不佩”，但帐??主要是向内心世界的探求，“?取成於心，非外索也”(《澹?集》)。也提倡???注重力行?坂，指出“??者，必?剐乓池，伸?行墨，然後???。?匠者必操斧呓铮?锈h?浪，然後??匠”，“口真不?事，要??坂”(《澹?集》)。不?成泛?支滕、陪身心?干的??，更反?“吐?事物，索之窈冥之囔以?道”(《澹?理集》)的作法。在帐滓?上，提倡心得?孺事理，真：“苟得於心矣，腠?意求治天下，而本立道生，理所必然，所洲正其本孺事理也。藉令悟於心而不可治天下，?治天下果何以，而良知??用之物矣” ( 《澹?集》)。?力整和儒、佛，肯定《佛?》所真，即孔、孟蓖性至命之?，?以《佛?》所疏?孔、孟之精，而?宋衷儒所疏?糟粕。於??，亦塍引《列子》、《黄庭内景?》、《抱朴子》衷?以??。著作主要有《易荃》、《禹?解》、《咪?忠臣?》、《澹?集》、《澹?理集》、《支?》、《焦弱侯?答》、《焦氏剐乘》、《焦氏?林》、《玉堂??》、《老子翼》、《擎子翼》、《?符?解》、《?徵?》、《熙朝名臣??》、《俗?刊锗》、《?史?籍志》、《中原文?》等。

明学者。字弱侯，号漪园，又号澹园，世称澹园先生，日照人，一作江宁(今南京)人。嘉靖四十三年(1564年)举人，万历十七年(1589年)举进士第一，官至翰林院修撰，主修《国史》，撰《经籍志》。后弃官不仕，专攻经史，著书立说。与李贽交往甚厚。精字学，著《俗书刊误》12卷，一至四卷类分四声，刊正讹字，五卷考字义，六卷考骈字，七卷考字始，八九卷考音同字异，十卷考字同音异，十一卷考俗用杂字，十二卷考字形疑似。论辨甚详。另著有《焦氏类林》、《焦氏笔乘》等均传于世。