王履

元末明初医学家，画家。字道安，号畸叟，昆山(今江苏昆山)人。从义乌朱震亨学医，尽得其传，明初为秦王府良医正。著《医经溯洄集》，载论文21篇，评议《内经》、《伤寒论》等数种医书，有创见，从病理学上明确指出温病与伤寒不同，“温病不得混称伤寒”，开始突破《伤寒论》樊篱，开拓认识传染病新途径。另著有《伤寒立法考》。工诗文，善绘画、长于山水，取法马远、夏?。曾游华山，作图40幅，以笔墨秀劲，布署茂密著称于时。

明初医学家、画家。字安道，号奇翁、畸叟，又号抱独老人。昆山(今属江苏)人。以行医为生，学医于义乌朱彦修，明初曾为秦王府良医正。博通群籍，教授乡里，对古代医学典籍钻研辨析，著有《溯洄集》、《百病钩玄》、《医韵统》等。

他能诗文、工绘画，擅画山水。少年师宗马远、夏圭。刻意钻研，功力颇深。他认为绘画应反映出基于形的“意”。他在《华山图序》里说：“画虽状形、主乎意;意不足，谓之非形可也。虽然，意在形，舍形何所求意。故得其形者，意溢乎形;失其形者，形乎哉?”，他还结合自己的创作心得，阐发画理，在《重为华山图序》中指出：“吾师心，心师目，目师华山。”颇有现实主义精神。《华山图》册页是他传世的仅存之作，现分藏于故宫博物院和上海博物馆。其中图40帧，自作记8帧;诗111首，合自跋为14帧;《游华山图记诗叙》1帧;《重为华山图序》2帧;《画楷叙》1帧，共计66帧，合成1册(已有散失)。这些画幅生动、形象地描绘了华山沿途奇秀壮伟的景致。用笔秀劲凝重，浑厚有力，墨色苍郁明润，布局严谨，意境深邃。

字安道，号畸叟，抱独老人。昆山人。元末著名的医学家。业医之余喜画山水，取法南宋马远、夏圭，主张师法自然，开拓胸臆。洪武十六年(公元1383年)游历华山，创作了《华山图》册，成为美术史上不朽的杰作。还在《华山图》序等文章中提出了一些颇有见地的绘画理论，如“吾师心，心师目，目师华山”的名言，就是他现实主义创作思想的集中体现。

元末明初医学家。字道安，号畸叟，又号奇翁、抱独山人。江苏昆山人。勤学善思，博极群书，尤好医学。曾学医于名医朱震亨，尽得其传。洪武四年 (1371) 任秦王府良医所医正。王氏推崇《内经》、《伤寒论》，但他师古而不泥古，指出 “《素问》 云： 伤寒为病势，言常不言变，至仲景始分寒热，然义犹未尽”。故对病机、病理，每能抒以己见。著有 《医经溯洄集》 一书，为论辩性医著。对 《内经》、《本草经》、《难经》、《伤寒论》 等古典医籍及历代二十多位医家作了评述与质疑。对此，《四库全书总目提要》评论说：“观其历数诸家，俱不免有微辞……然其会通研究，洞见本原，于医道中实能贯彻源流，非漫为大言以夸世也。” 在学术思想上，对伤寒与温病的区别明确提出 “温病不得混称伤寒” 的独到见解。指出温病病因为 “感天地恶毒异气” 之说; 治法以清里热为主，成为后世温病学派和温病学理论的先驱人物这一。王履提出了中风病须辨析 “真中风” 与 “类中风” 之说，对明清时期医学理论的发展很有影响。王履多才艺，工诗文，擅绘画，“尝游华山绝顶，作图四十幅，记四篇，诗一百五十首，为时所称。” 著有《医经朔洄集》(1368)存。《伤寒立法考》、《百病钩玄》、《医韵统》、《标题原病式》 等，均佚。子王伯承传其学。