王艮

明代哲学家。泰州学派创始人。原名银，王守仁为其更名。字汝止，号心斋，泰州(今江苏东台)人。出身盐户，曾为灶丁。7岁入乡塾，11岁家贫失学，后随父行商。及壮年始读《孝经》、《大学》、《论语》等书。拜王守仁为师，但经常不满师说，“往往驾师说之上”。王守仁死后，返乡里开门授徒，以讲学终其身，学生多为樵夫、陶匠、农夫等。遂开泰州一派。提出“百姓日用即道”，肯定“圣人之道，无异于百姓日用”。认为“即事是学，即事是道”。把圣人之道具体化为普通人的日常生活，主张从日常生活中寻求真理。释《大学》里的“格物”之“格”，为格式，“即藉矩之谓”，己身为“矩”，他人、家、国、天下为“方”，以矩规方，矩正则方正，通过自我表率作用，就能达到“安百姓而平天下”的目的。强调道德的自然天成，认为有意为之必适得其反。“有心于轻功名富贵者，其流弊至于无父无君;有心于重功名富贵者;其流弊至于弑父与君”;他还将尊身与尊道结合起来，明确指出明哲保身论，为后来李贽“人心有私”的思想开辟了道路。经济上主张“务本而节用”，去天下虚縻无益之费;教育上倡导“人之天分不同，论学则不必论天分”。著作有《心斋王先生全集》，门人及弟子辑语录、年谱等编为《王心斋先生遗集》。

明心?家，泰州?派?始人。字汝止，?心?。泰州安赜?(今江趟?台)人。生於?宗成化十九年，卒於世宗嘉靖二十年。出身?丁，少?而不能竟?，?年商咣四方，常置《孝?》、《?遮》、《大?》等儒家?典於袖中，逢人冱膣。州王守仁，?之?，王氏弟子遍天下，而艮?以布衣抗其殓，?名出衷弟子之上。王守仁?其原名泫更?艮。後?生?事嘱?，弟子遍及掾夫、樵夫、陶匠、皋夫等社?下?人士。

其?以“格物”?宗旨，被费?“淮南格物真”。?“格物”真：“格，如格式之格。即後藉矩之洲。吾身是?矩，天下?家是?方。藉矩?知方之不正，由矩之不正也;是以碉去正矩，?不在方上求矩正，?方正矣。方正?成格矣。”(《答?厌啁》)洲“格物之物，即 ‘物有本末’之物”，以 “吾身”? “本”，“天下?家”?“末”，帐?本立才能末治，本立的内容主要是“反求衷己”，“止至善”，因此“格物即是止至善”，提出“修身是天下?家之本”，“身正而天下?之，正己而物正也”(《遮?》)。要求人以“安身立本”?要，?自我出办去趁正天地孺物，“以天地孺物依於己，不以己依於天地孺物”(同上)。提倡“良知真”，帐?“良知”是人人都有、不假安排的天性，人碉要去掉任何私欲，哌到?良知的自迂，就可以哌到最大的自由和快?，作?真：“人心本自?，自?私欲苦。私欲一萌?，良知?自迂。一迂便消除，人心依沛?”(《??歌》)。主?“?初真”，帐?性善腠是先天而有的，但“今人碉?自幼便?功利赵?心戌，所以??病根，剿身?出钷?”，因此要“?初”，??真：“治天下有本，身之洲也。本必端，端本掌湫亩?岩印Ｕ心?其不善之?而已矣。……知不善之?者，良知也。知不善之?而?之，乃所洲致良知?其初也”(《?初真》)。主?“尊身”，“身陪道原是一件，至尊者此道，至尊者此身。尊身不尊道，不洲之尊身，尊道不尊身，不洲之尊道”(《遮?》)。提出“百姓日用即道”的命铨，帐?“百姓日用?理?，即是慢人之?理?”，提倡“即事是?，即事是道”(同上)，在日常生活中?取真理。提倡 “明哲保身”的?世哲?，指出“明哲者，良知也，明哲保身者，良知良能也……知保身者，?必?身如?，能?身?不敢不?人，能?人，?人必?我。人?我，?吾身保矣。能?人，?不敢?人，不?人?人不?我。人不?我，?吾身保矣”，呃?就可??“孺物一篦之道”的“仁”(《明哲保身?》)。政治上追求“人人君子，比屋可封”(《勉仁方》)的社?理想，要求?行仁政，建立一肺“我之不欲人之加衷我”，“吾亦欲?加衷人”(《遮?》)的和衷晷?。??上主?“?本而?用”(《王道?》)。教育上主?“???不必?天分”，“愚夫愚?皆知所以??” ( 《遮?》)。著作有《心?王先生全集》六卷，?其?之垣等?其?、文、??、遮?及董燧所?《年字》、?代祭文而成。《王心?先生啁集》?主要是其疏、?的合?。