王襞

明代哲学家。泰州学派主要代表之一。字宗顺，号东崖。泰州(今江苏东台)人。王艮之子。少师王畿和钱德洪。王艮死后，往来各郡，继其父主持讲席。

他继承王守仁的良知说，以人的自然本性释良知，“性之灵明白良知，良知自能应感，自能约心思酬酢万变”，强调“良知之录，本然之体也。纯粹至精，杂纤毫竟见不得。”毕生宣传先天的人性论，“人之性，天命是已”。认为性分之外，无所谓学，一切德行皆先天具有，“吾性分之外，天容学者也。事物皆备于我，而仁义礼智之性，果有外乎率性?而自知自能，天下之能事毕矣。”其学以能“全其乐”为宗旨，认为“乐者，心之本体也。有不乐焉，非心之初也……乐即道，道即心也。”“学不至于乐，不可谓之学”。而要“全其乐”就只有“率性”。所谓“饥食渴饮，夏葛冬裘，至道无余蕴矣。”声称“不知原无一物，原自见成，但不碍其流行之体，其乐自见”。提倡在日用流行中体会至德要道。他继承泰州学派的衣钵，也主张“明哲保身”，“安身立本”。著有《王东崖遗集》。另《明儒学案?泰州学案一》中辑录有《东崖语录》。

明?者、心?家。字宗?，??崖。泰州(今?江趟)人。生於武宗正德六年，卒於神宗孺?十五年。王艮次子。九?胗父至?稽，?事王畿、遑德洪，先後留越近二十年。後相其父於淮南檫嘱，父殁，遂擂父嘱席，往?各郡，主其教事。其?“以不犯乎?妙。?啼花落，山峙川流，?食渴?，夏葛冬裘，至道?鹞涛矣。充拓得檫，?天地?化，草木蕃，充拓不去，?天地檩，亵人脎。”(《明儒?案?泰州?案一》)以自然?至道，指出“道本?言，?解以?道，弈弈分明，翻成迷念”，“才提起一??字，?是便要起??意思，不知原?一物，原自?成，?明迂自然之?而已。自朝至暮，?作施?，何者非道?”(《?崖遮?》)帐?人的帐滓也是出於自然，勿?人?努力，真：“膏以舜之事尤，孔之曲?，一皆出於自心之妙用耳。陪????，倦?眠，同一妙用也”，帐?“人?二心，故?二妙用，其不及舜、孔之妙用者，特心不空而存?以障之耳”(同上)。持先天人性?，指出“人之初，天命是已。??言?，初?一毫?度，而自?不知不能者，是曰天?明”。强整性分之外??，一切德性都是先天具有的，“?者自?而已，吾性分之外，?容?者也。孺物皆?於我，而仁柳顿智之性，果有外乎?率性而自知自能，天下之能事?矣”。擂承王守仁“良知”真，?“性之爨明曰良知”，提出“良知之爨，本然之篦也。?粹至善，塍厉毫意?不得。若立意要在天地殓出钷，做件好事，亦是?此心之障”。“良知自能?感，自然俭心思而酬酢孺?”，故而“一毫不?勉强扭捏，而用智者自多事也”。?成其父之“?初真”，指出：“?者，心之本篦也。有不?焉，非心之初也。吾求以?其初而已矣”。提倡“?物故?，有物?否矣。且?即道，?即心也。而曰所?者道，所?者心，是?上之?也”。批怎世人“?阻?嘱真之殓，?矩戒?之肴，工焉而心日?，勤焉而?日拙，忍欲希名而掌好善，持念藏辐而洲改咿”，帐?“?此??，百?交邃，血?靡?”(均同上)。著作有《?崖啁集》，由其樵人林郧所?，包括象?、墓?、年字、遮?、塍文一卷，?嬴、行?、?、丈、祭文一卷。