瑶族

中国少数民族之一。其先民称“长沙武陵蛮”，唐、宋称“莫徭”或“徭”。今主要分布在广西、广东、湖南、云南、贵州等省区。广西所居，约占百分之七十。大瑶山(在金秀瑶族自治县)一带，是瑶民长期聚居的地方。大都以农业生产为主，也从事部分林业。通用汉文，但不同地区的瑶民，均使用本地语言：自称“勉”的瑶语属苗瑶语族瑶语支。自称“布努”的瑶语属苗瑶语族苗语支。自称“拉伽”的瑶语属壮侗语族侗水语支。

中国少数民族之一。人口 2134013人。主要分布于广西、湖南、广东、云南、贵州和江西6省区的山区。由于大分散、小聚居的分布特点和政治、经济、文化等方面的差异，自称和他称都很多，自称有勉、优勉、炳多优、优蒙、优诺、门、金门、秀、秀门、敏、标敏、布努、努努、布育、拉珈等60多种，他称有盘瑶、盘玉瑶、盘古瑶、布努瑶、唐王瑶、红瑶、白瑶、青瑶、板瑶、三板瑶、角瑶、长发瑶、花头瑶、背发瑶、钱瑶、高山瑶、排瑶、蓝靛瑶、白裤瑶、茶山瑶等390多种，解放后统一定此名。有自己的语言，无文字。瑶语属汉藏语系苗瑶语族的瑶语支或苗语支，部分属于壮侗语族侗水语支，方言间差别很大，有的甚至不能通话。大部分地区经济以农业为主，兼营农副业。饮食以大米、玉米为主食，喜糯食，嗜饮酒。服饰各地不一，缤纷多彩，妇女多着圆领和立领上衣，襟边多镶有花边或红色绒线，无扣，用花带束腰，下装以长裤为主，只有少数着裙，头饰可分为“龙盘”形的、“A”字形的、“月牙”形的、“飞燕”形的、角形的、平板形的、伞形的等多种。住房多建于高山上，以竹木结构或以土、砖为墙的“人”字形房屋为主。婚丧习俗多种多样，宗教信仰以道教和原始宗教为主。节日众多，大的节日即有盘王节、春节、达努节、中元节、社王节等。文化艺术丰富多彩，尤其是音乐、舞蹈、工艺美术等久负盛名。

地区不同，自称有“勉”(盘瑶)、“金门”(蓝靛瑶)、“布努”(背篓瑶)、“瑙格劳”(白裤瑶)、“甘迪门”(山子瑶)、“拉珈”(茶山瑶)、“炯奈”(花蓝瑶)、“藻敏”(八排瑶)等。中国少数民族之一。主要分布在广西、湖南、云南、广东、贵州、江西六省(区)。1，402，676人(1982年)。在广西约占61%。一般认为其先民为秦汉时长沙、武陵蛮的一部分， 或说源于五溪蛮。隋唐时称“莫徭”。宋以后一般称“徭”。长期居住山区，行刀耕火种农业，逐渐自东向西迁徙。明时曾爆发广西大藤峡瑶民起义，斗争延续近一百多年。清时湖南江华以赵金龙为首的瑶民起义，也颇著名。第二次国内革命战争时期，广西东兰、巴马等瑶族地区属右江革命根据地。自称“勉”、“金门”、“甘迪门”、“藻敏”等的瑶族所操语言， 属汉藏语系苗瑶语族瑶语支;自称“布努”、“瑙格劳”等瑶族所操语言接近苗语支; 自称“拉珈”的瑶族所操语言接近壮侗语族， 但人数很少。无本民族文字，一般通用汉文。信奉道教，也有信天主教，但仍崇拜多神，尤其崇拜祖先盘古。解放后，实行社会改革，废除封建地主土地所有制。先后建立八个瑶族自治县，并和壮、京、侗、苗等族建立四个联合自治县，各地先后建立农机、水电、木材加工、榨油等工厂，兴办中小学、医院等文教卫生事业。在石山地区， 改善了人畜饮水的困难，在土山地区，修建了盘山公路，方便与外界联系。

到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要 是： 忌用脚踏火炉撑架; 忌在火炉里烧有字的纸张; 进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事; 忌坐门槛; 穿草鞋不能上楼;不能坐主妇烧火的凳子;到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音; 遇人伐木时，忌说 “吃 肉”、“死”之类不祥之语等等。

崇拜盘王的瑶族过去普遍禁食狗肉; 崇拜“密洛沱”的瑶族过去则禁食母猪肉和 老鹰肉。湘西南辰溪县农历七月五日前禁食黄瓜。绝大部分瑶族禁食猫肉和蛇肉。有的地方产妇生产后头几天禁食猪油。瑶族祭神，一般用猪、鸡、鸭、蛋、鱼等食 品，忌用狗、蛇、猫、蛙肉。

①我国少数民族之一。历史悠久，勤奋勇敢，具有独特的文化艺术和光荣的革命传统。在缔造统一多民族的国家中，作出了自己的贡献。据1990年全国人口普查瑶族人口为2134013人，分布在广西、湖南、广东、云南、贵州、江西六省区。瑶族是个山地民族，长期以来，形成“岭南无山不有瑶”的大分散、小集中的局面。瑶族是个跨国的民族，其中有数十万人分布于越南、老挝、泰国、缅甸、美、法、英、加拿大等国。瑶族名称有自称和他称之分，自称有20多种，他称有30多种。关于瑶族的起源，目前学术界说法不一，多数人认为瑶族起源于秦汉时期活动于湘江、资水、沅江流域和湖南洞庭湖地区的“长沙武陵蛮”。远古时期，我国南方的“蛮”部落集团;春秋战国时期在两湖、江西、安徽一带的少数民族被称为“荆蛮”;秦汉时期进一步称生活在长沙、衡阳等的少数民族为“长沙?武陵蛮”。 “蛮”――“荆蛮”――“长沙?武陵蛮”一脉相承，根据史书记载， “长沙?武陵蛮”崇奉“?瓠”龙犬图腾。其称呼、分布、生活习俗、宗教信仰以及经济生活均与瑶族相同，可见今天瑶族的先民是“长沙?武陵蛮”。瑶族有各种不同的名称，但一般说来，都是从他们的生活习惯、服饰特点和居住的地方而得名。他们所说的语言也各不相同， 自称相近的，语言就相近或相同;自称不同的，语言差别就较大。自称带有“勉”、“优”、 “标” (?)、 “门”、 “敏”字音的，如“勉”、“土优”、“?门”(坳?)等瑶族，其语言属汉藏语系苗瑶语族瑶语支; 自称带有“努”、 “诺”、 “劳”、“奈”、 “哼”字音的，如“布努”、 “布诺”等瑶族，其语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。自称“拉珈”的瑶族，他们操的语言属汉藏语系壮侗语族侗水语支。此外， 自称为“炳多优”、“优念”等瑶族，他们所说的话与当地汉族说的基本相同，但又有一定差别。瑶族一般都信奉道教――正一道，属符?派。②画册。是立足于真实，图文并茂反映瑶族面貌的记录画卷。具有知识性、科学性和文献性。共分无山不成瑶、瑶寨风情录、传统文化篇、飘洋过海人、瑶山好富饶、开辟新篇章等六大部分，收入彩色照片600多幅，集国内外瑶族之大成，是广大民族工作者和研究瑶族、宣传瑶族最好的一本导游性读物。本画册由广西壮族自治区民族事务委员会余达佳、磐朝月、蓝克宣等主编，由著名社会学家费孝通教授题写书名。1990年人民出版社出版发行。③书名。黄钰、黄方平著，1990年民族出版社出版，为民族知识丛书之一。主要内容包括十一个方面： 1.富饶的瑶山; 2.瑶族的族源和族称; 3.瑶族的游耕与迁徙; 4.瑶族的社会组织; 5.瑶族的家庭与婚姻; 6.瑶族的手工艺; 7.瑶族的文学艺术; 8.瑶族的生活习俗; 9.瑶族的宗教信仰与丧葬禁忌;10.瑶族的节日及文化娱乐活动;11.瑶族地区的名胜古迹。

湘西南新宁县八洞瑶族的服饰，男子与其他地区同，但衣袖较长，头部用宽７尺、长１丈的黑布缠成大盘。女子上穿青蓝布礼褂，衣长袖长，腰束花带。夏着裙，用红白蓝三种布镶边。四周头发剃光，只留圆形头顶，分前后两支，擦上黄蜡，用麻绳扎紧向上竖约３寸高，然后折下相交成一直线，再用青布包裹，花帕围成锥形，擦上黄蜡，用３根竹片横排３行，然后将发尖分成两半扎在竹片上，外面别上红布或花布，再用花手巾盖住后脑，头周围包上一条长毛巾，让尾须垂吊在后面。若女子出嫁，则用红布做两个大蝴蝶别在头上，髻后插上各种银饰，戴银质大耳环、项圈和戒指，胸佩银牌以及银质鲤鱼１对，以示吉祥如意。

瑶族男子日常服饰中的头巾与腰带（奉大春摄）

隆回、洞口一带自称“花瑶”的妇女，上穿蓝灰色齐领对襟衣。红布扣，袖口绣花纹。上衣多用红布镶边，若长衣则平时四摆卷在腰带上，寒冬时方放下御寒。头缠１丈余长的青白线织成的方格粗花布和黄红色丝线缀成的结发带，有各种挑花图案，两端垂挂各色丝线、宝珠、彩球的头巾。腰系长约３丈的圆筒腰带，下穿花裙，后面刺有花鸟走兽图案，前面则用红黄绿等色纱线、丝线、毛线绣成各种几何图案。脚缠长５尺许，宽近５寸，绣有花纹图案的白布。从脚踝起花纹显露出来，然后穿绣花布鞋。颈戴金银锁链，耳垂金银耳环，并有银铃、银牌、银锁以及银质牙签、针筒等，重达十数两。行走起来，铿锵有声，光彩夺目。未嫁女子则常用娥冠，冠檐突出，两边缀饰珠宝，极其典雅美观。

瑶族男子外出佩瑶刀。瑶族习俗，男子出世时，用铁称其重量，长大后，将其铁炼成钢，制成刀，终身佩用。刀、剑、枪支都是瑶族男性狩猎防身的主要武器，同时又是装饰品。

中华人民共和国成立后，随着瑶族人民生活方式的改变，一些服饰已逐渐改变。除少部分瑶族聚居区仍保持着传统服饰外，大部分瑶民的服饰通过改革，更加美观大方和具有时代特色，有许多地区的服饰则与汉族相同。

瑶族的住房分为两种，湘西南隆回、溆浦、辰溪、新宇等县的瑶族，以及湘南的部分平地瑶、土瑶和民瑶等，大多数是筑土为墙，上面盖以茅草、稻草、杉木皮或竹片，屋小而阴湿。有少数瑶族也住砖瓦屋，屋顶正中有三叠瓦堆成品字形，两侧的人字墙前高后低，用石灰粉成龙头状，别具一格。湖南称为“过山瑶”或“顶板瑶”的瑶族，居住的房屋极其简陋，一般是用杉木条支撑的棚屋，上面用茅草或杉木皮覆盖，用杉木条或竹片围成，俗称“千个柱头下地”，房屋式样均是“人”字形。还有极少数瑶民在山脚挖一个洞，深２米左右，宽３.３米，洞外用树枝架一茅屋，洞内为居室，洞外为厨房，这种住宅俗称“半边居”。中华人民共和国成立后，瑶族人民都已定居，生活有了很大的提高，居住条件大为改善，“千个柱头下地”已为板壁屋、土墙屋、砖瓦屋所代替，“半边居”已经绝迹。