瓦舍

亦作瓦肆、瓦子、瓦市。宋代表演各种伎艺的综合性游艺场所。宋耐得翁《都城纪胜?瓦舍众伎》云：“瓦者，野合易散之意也。”宋吴自牧《梦粱录?瓦舍》云：“瓦舍者，谓其‘来时瓦合，去时瓦解’之意，易聚易散也。”一说瓦舍指瓦棚，以别于临时演出的草棚或露台。随着城市经济的发展和市民阶层的壮大，以娱乐为目的的商业性演出场所在北宋兴起，至北宋末瓦舍已很兴盛。据宋孟元老《东京梦华录?东角楼街巷》载，“街南桑家瓦子，近北则中瓦，次里瓦，其中大小勾栏五十余座。内中瓦子莲花棚、牡丹棚，里瓦子夜叉棚、象棚最大，可容数千人。”“瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。终日居此，不觉抵暮。”同书《京瓦伎艺》条列举瓦舍中说唱歌舞伎艺数十种。可见瓦舍在表演各种伎艺的同时，还兼营多种服务性行业，故游者能乐此不疲，流连忘返。迨至南宋，大量艺人由汴京转徙临安，故在偏安时期的临安，瓦舍又呈繁荣局面，且规模盛于北宋。《西湖老人繁胜录》、《武林旧事》、《都城纪胜》、《梦粱录》等书均记载了瓦舍及其伎艺的盛况。如《武林旧事》卷六《瓦子勾栏》条开列了一张瓦舍的清单，不仅城内有，城外亦有。《梦粱录?瓦舍》述及南宋瓦舍之由来：“顷者京师甚为士庶放荡不羁之所，亦为子弟流连破坏之门。杭州绍兴间驻跸于此，殿岩杨和王因军士多西北人，是以城内外创立瓦舍，招集妓乐，以为军卒暇日娱戏之地。今贵家子弟郎君，因此荡游，破坏尤甚于汴都也。”可见临安的瓦舍原是南渡后为服务军人之需而设，以后才成为一般士庶的游乐场所，并广泛开设。当时不仅大都市有瓦舍，中小城镇亦有。