看魂

如果某家的孩子突然发热昏迷，说呓语（胡话），家长即认为是“中邪”或“冲犯”家亲鬼魂。如某家小孩不思饮食、精神萎靡、好打瞌睡，家长即认为是吓掉了魂。有的一面请医生诊治，一面在家烧香求神保佑，许愿病愈“看魂”。事主先到端公家说明缘由，请他去“看魂”。端公答应后，即约定日期（还愿的选择吉日，治病的当日即去），交了定金（俗称“打纸钱”，一千或数百文），事主将端公的布袋背回家去，称为“背鼓”。

端公到事主家后，将神像挂在正当门的墙上，事主把事先置办好的“供果”（五种糕点）、“供菜”（五种蔬菜）分别用盘子装好，和五个大馒头、三杯酒一起，放在神像前的桌子上摆供（供奉神灵享用）。端公把在家里剪好带来的五色纸小彩旗数面，连同官印、铁扇、一杆小钩子秤和一面镜子，插放在一个柳条编的斗中，放在大桌中央。然后把“柳三娘”扎成，放在斗前，把“交子”（向神问卦用的）也放在旁边。这些活动称为“悬驾”（即把各位神仙都安排悬挂好的意思）。

看魂开始，先由端公燃烛焚香，事主跪拜神前。端公事先写有“疏头”（或称疏文，是用黄表纸写的奏谢或奏请神灵的文书），一般写“兹有地府州县信士弟子之子（或女），名唤，现年岁，因患病（或掉魂）曾请神医治，许愿病愈看魂。现小儿已经痊愈，特看魂还愿，以答谢神碉（请神医病的，则在因患病后写“请诸神医治”），请上神保佑长命百岁，无灾无病，吉祥如意，不胜顶感之至。”等语。端公将“疏头”连同“元宝”（用表芯纸贴锡箔糊制的成串纸钱）一同焚烧。然后即左手持锣，右手持鼓，敲锣打鼓唱起颂神歌。事主起立在旁侍候。约半小时，颂歌唱完，“请神”仪式便告结束。

如要看魂的，就将大桌抬到屋外，放在门左侧，桌上放着点燃的香、烛和盛纸钱的斗、“柳三娘”、“交子”等物。端公站在桌右，事主（一般是家庭主妇）站在桌左，请“柳三娘”找病儿之魂，问病儿“冲犯”哪位家亲鬼神。端公先用针刺破中指，将血点在“柳三娘”的头上，即敲锣打鼓唱请“柳三娘”的赞歌，叙述“柳三娘”成神的经过和赞颂她显灵治病救人的“圣德”。唱毕，即请事主预先找好的两位五六十岁的老妇人，分别站在大桌的左右两侧“架柳”，即每人伸出一只手，握住“柳三娘”的一条腿。这时端公站在大桌前面，面向“柳三娘”，放下锣鼓，两手持一簸箕，使簸箕倒立桌上，手持簸箕嘴的两个拐角。端公让“架柳”的老妇人将“柳三娘”左右晃动，他突然将簸箕向上一扬，向“柳三娘”一碰，大声叫道：“咳！可是他老老爷，老奶奶？活着为人，死了为神，请显神灵。”意思即问病儿是否冲犯了他的曾祖父、曾祖母的亡魂。这时如果“柳三娘”仍左右摇晃转动，端公再继续问：“或是他老爷……”“或是他奶奶……”由事主报他家死去的长辈，父母、伯叔、大娘、婶子、姑嫂……一一询问。本家的问完，再问新亡故的，诸如东院他二婶子，西院他二大娘……直到“柳三娘”在桌上蹦跳起来，向簸箕背上冲撞时为止。如问到“他二大娘”时蹦跳，即表示病儿是冲犯了他二大娘，端公就不再问了，拿起锣鼓打着唱道：“赶紧点火烧金银。”事主即焚烧饧箔纸钱，跪在地上。端公又拿起木“交子”，向焚着的香上转一周，往地上一丢，如果是一阴一阳（一个红糟向上，一个外壳向上），事主叩头谢神起身即止。如果两个红糟向上，或两个外壳向上，端公还要祷告，继续丢“交子”，直到一阴一阳为止。端公止问后，就让“架柳”人把“柳三娘”放还靠在斗上。

问后，端公即拿着桃条（桃树的枝条，俗说可以驱鬼）、带环的扇刀到病孩的卧室。如系还愿的，病孩虽愈，似需睡在床上，盖上被子。端公用桃条、扇刀摇晃丁当作响，在病孩身上拍打一遍，并吸口冷水喷在病孩脸上，然后走出屋子，意思是已将家亲野鬼或妖魔鬼怪驱逐出去。端公继续拿起锣鼓，率领两位架着“柳三娘”的老妇人和事主家派的挎饧箔纸钱篮子的人一同去村外荒郊。端公找一个僻静的十字路口，焚烧锡箔纸钱，敲锣打鼓唱一会，把“鬼魂”送走，然后把扎“柳三娘”的红带子和纱包头解开，将其腹中包的五谷杂粮向四方撒去，边撒边唱道：“一撒金，二撒银，撒到谁头上长木鳞（即秃疮）。”这时围着看热闹的小孩，都四散跑开躲避，害怕撒到头上长秃疮。最后端公又唱一段招魂曲，接着由两位架柳人一个喊：“××家来吧！”另一个就答应一声“来―――了！”由原路回家，一直喊到病床前。端公又敲锣打鼓唱几句安魂歌，表示魂已招来，安到病孩身上。下午的活动到此结束。晚上，端公再来唱端公腔以酬神，有的竟唱至翌日天明。然后收酬金、供品，与用具一并背回。看魂活动即告结束。