礼俗着装用字词

艾虎： 用艾草做成的像老虎的东西，旧俗端午节给儿童戴在头上，认为可以驱邪。《山堂肆考?宫集》卷十一： “端午以艾为虎形，或剪彩为虎，粘艾叶以戴之。”《岁时广记》卷二十一：“王沂公端午帖子云： ‘钗头艾虎避群邪，晓驾祥云七宝车。’”

弁： ①古代的帽子。古代吉礼之服戴冕，常礼之服戴弁。弁分为皮弁和爵弁。皮弁为武冠，用于田猎或征伐; 爵弁为文冠，主要用于祭祀。②古代称武官为弁。《儒林外史》三十九回： “叫各弁在辕门听候。”清林则徐《查获汛弁黎祥光等串诈客船片》：“各汛弁所起铁钉，均己卖银分用。”③我国古代男子二十岁要行加冠礼，以示成人。加冠礼的仪式分为三个步骤： 先把黑布帽子戴在头上，再加戴皮弁，最后加戴爵弁，三次加冠之后，就将黑布之冠弃之不用，并剃去垂发，加冠礼结束。男子举行过加冠礼之后，就意味着已经成人，可以结婚，享有成人的权利，同时也要承担成年男子的义务。这种加冠仪式就称做弁。《诗经?齐风?甫田》：“未几见兮，突而弁兮。”

弁?(dié)： 古代吊丧时戴加麻的白布帽子。?，丧服中的麻带，系在腰间或头上。《周礼?春宫?司服》： “凡吊事，弁?服。”《礼记?杂记上》： “大夫之哭大夫弁?，大夫与殡亦弁?。”

长冠：汉代祭祀宗庙时戴的帽子，表示尊敬。

长命锁： 旧俗挂在小孩儿脖子上的锁状饰物，多用金属制成，象征长寿。

除服： 过去家里有人去世，同辈或晚辈要按照亲疏关系穿戴不同的孝衣，而且服孝的时间也都有严格的规定。守孝期满、除去丧服称做除服。《战国策?韩策二》：“聂政母死，既葬，除服。”《三国志?魏书?武帝纪》：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。”

除丧： 守孝期满，脱去丧服。《礼记?丧服小记》： “故期而祭，礼也; 期而除丧，道也。”《史记?吴太伯世家》： “王诸樊元年，诸樊已除丧，让位季札。”参见“除服”。

大功：丧服名，五服之一，服丧期九个月。大功的丧服用熟麻布做的，比齐衰细，比小功粗。男子为出嫁的姊妹和姑母，为堂兄弟都服大功; 女子为丈夫的祖父母、伯叔父母，为自己的兄弟也服大功。

导服：父母死，守孝期满，除去丧服时的祭祀。

服阕(què)： 古代丧礼规定，父母死后，服丧三年，期满除去丧服，称作服阕。《后汉书?虞诩传》： “后祖母终，服阕，辟太尉李修府。”《三国志?魏书?曹爽传》注引皇甫谧《列女传》： “文叔早死，服阕，自以年少无字，恐家必嫁己，乃断发以为信。”汉蔡邕《陈留范史云铭》： “除郎中君、莱芜长，未出京师，丧母行服。故事，服阕后，还郎中君。”

盖头： 旧俗女子结婚从娘家出来时，要用红色的丝绸方巾将头和脸蒙上，到了新郎家拜堂进入洞房后，由新郎用秤或机抒挑去。这块红色的丝绸方巾就叫盖头。宋吴自牧《嫁取》： “(两新人)并立堂前遂请男家双全女亲，以秤或用机抒挑盖头，方露花容，参拜堂次诸家神及家庙。”

公除： 除，除去孝服。公除是指帝王、官吏因公务在身而提前除孝。《宋书?徐爰传》： “世祖崩，公除后，晋安王子勋侍读博士咨爰宜习业与不?”《魏书?高祖记》下太和十四年：“癸酉葬文明太皇太后于永固陵。群臣固请公除。”

冠： 古代男子二十岁时行加冠礼，表示成人。因此，冠又指二十岁、成人。《荀子?儒效》：“成王冠，成人。”《汉书?贾谊传》： “及太子既冠成人，免于保傅之严，则有记过之史。”又： “数年之后，诸侯之王大抵皆冠。”

冠礼： 古代男子二十岁时要举行加冠礼，表示成年。《礼记?冠义》：“古者冠礼筮日筮宾，所以敬冠事。”(筮日： 选择吉日; 筮宾： 选择冠礼的大宾。)

冠岁： 古代男子二十岁时举行加冠礼，以示成人，因此称二十岁为“冠岁”。南朝梁江淹《齐太祖高皇帝彰》： “于录冠岁，腾华流艺。”

龟蛇： 古代人们在旗子上绘龟蛇二物，认为能捍难避害。《周礼?春宫?司常》：“龟蛇为?。”注： “龟蛇，象其捍难避害也。”疏： “龟有甲能捍难，蛇无甲，见人退之，是避害也。”

裹头： ①古代成年男子用布巾裹头，这种礼俗缘于古代男子二十岁的加冠礼。唐杜甫《兵车行》： “去时里正与裹头，归来头白还戍边。”②裹头也指出行者所带的财物。《旧唐书?韦嗣立传》：“凡是封户，不胜侵扰，或输物多索裹头，或相知要取中物。”

花衣： 清朝的礼制，逢年过节或庆典时，文武百官都要穿上绣着蟒的花衣，而且穿花衣期间，官署一律停止审理刑事案件。

笄(jī)： ①笄是古代男女盘头发或男子把帽子别在头发上所用的簪子，形状似长针。②我国古代女子十五岁要举行插笄礼，表示成人。女子行过插笄礼之后，就可以婚配了。后来，笄又引申指女子成年之时。《礼记?内则》：“十有五年而笄，二十而嫁。”《公羊传?僖公九年》： “妇人许嫁，字而笄之。”《三国志?魏书?王朗传》：“十年之后，既笄者必盈巷。”

笄年： 指女子初加笄之年。唐白居易《对酒示行简》诗：“复有双幼妹，笄年未结缡。”(结缡： 成婚。)清平步青《霞外?屑?说稗?花头索王桃王悦鲍三娘》：“王氏女名桃，弟悦，汉末时人，俱笄年未字。”宋柳永《迷仙引》：“才过笄年，初绾云鬟……”

寄褐： 旧时迷信认为给婴儿穿僧服可以得福延寿，称为寄褐。

加冠： 古代男子二十岁时举行加冠仪式，表示成年。汉刘向 《说苑?修文》： “君子始冠，必祝成礼，加冠以厉其心。”元明宋濂《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”

结缡： ①系上佩巾，古代嫁女的一种形式。《诗经?豳风?东山》：“亲结其缡，九十其仪。”传： “母戒女，施衿结?。”古时女子出嫁前，母亲要为女儿系上佩巾，以此告诫女儿到了夫家后应勤俭持家，严守妇道。结，系;缡，一说是佩在胸前的丝巾; 一说是盖在头上的红色丝巾。②指男女成婚。汉张华《女史箴》：“施衿结缡，虔恭中馈。”唐权德舆《帼坊节度推官大理评事唐君墓志铭》：“继娶天水权氏……结缡周月，遭罹柏舟之痛。” 缡，也作“?”。

结?(shuì)： ①系上佩巾。?，佩巾。古代妇女用以擦拭不洁，在家时挂在门右，外出时系在身左。②结?为古代嫁女的一种仪式，母亲亲手为女儿系上佩巾，勉励女儿到夫家做好家务。《仪礼?士昏礼》：“母施衿结?，曰：‘勉之敬之，夙夜无违宫事。’”

衿缨：古时规定，妇人系缨于身，示有所属;而男女未成年时，也结缨以佩香囊，便于近侍父母，皆称衿缨。衿，结住，戴上; 缨，香缨，以五采丝为之。《礼记?内则》： “妇事舅姑，衿缨綦屦。”又： “总角衿缨，皆佩容臭。”注： 容臭，香物也，以缨佩之。

满服： 指为尊长服丧期满。也作满孝。

泥首： 将污泥涂在头上，表示自辱服罪。也作“泥头”。南朝梁任?《为范尚书让吏部封侯第一表》： “泥首在颜，舆棺未毁。”《三国志?吴书?孙和传》：“[孙]权沈吟者历年，后遂幽闭和。于是骠骑将军朱据、尚书仆射屈晃率诸将吏泥首自缚，连日诣阙请和。”

披帛： 旧俗婚娶，不论男女，皆身披红色的丝帛，即为披帛。在中国民俗里，红色一般象征吉祥、喜庆。

披红： ①旧时举行婚礼，新人和赞礼人均用红帛披身，这种礼俗称做披红。现在虽不再披红，但新郎新娘、伴郎伴娘仍在胸前佩戴红花，其他参加婚礼恭贺新禧的来宾也都佩戴红花喜字。②把红绸披在人的身上或物体上，表示喜庆或光荣： 披红戴花。

被(pī)发： 披头散发。《论语?实问》：“微管仲，吾其被发左衽矣。”《礼?王制》：“东方曰夷，被发文身，有不火食者矣。”

齐衰(cuī)： 五种丧服之一，次于“斩衰”，用粗麻布做成，因其缉边缝齐，所以称“齐衰”。齐，衣服的下摆; 也指将丧服下部的边折转缝起来。为祖父母、妻、庶母服齐衰一年，为曾祖父母服齐衰五月，为高祖父母服齐衰三月。《荀子?乐论》： “故齐衰之服、哭泣之声使人之心悲。”

牵巾： 旧时婚礼仪式。用彩缎做成同心结，新郎新娘挽之而行。宋吴自牧《梦粱录?二十?嫁娶》： “其礼官请两新人出房，诣中堂参堂，男执槐简，挂红绿彩，绾双同心结，倒行; 女挂于手，面相看而行，谓之牵巾。”

牵丝： ①相传唐朝宰相张嘉贞欲纳郭元振为婿，便命令五个女儿各持一条红丝线站在幔后，然后让郭元振于幔前牵之，牵到谁手中的红丝线，谁就可以做郭元振的妻子。郭元振随手牵到了三女儿手中的红丝线，于是做了宰相的乘龙快婿。从此以后，人们就以“牵丝”指促成婚姻。现在我们还经常说千里姻缘一线牵。②丝，指印绶。执印绶，谓初任官。南朝宋谢灵运《初去郡》诗： “牵丝及元兴，解龟在景平。”李善注：“牵丝，初仕; 解龟，去官也。”③书法术语。指笔势往来牵带之纤细痕迹见于先后点划之间者，也称“引牵”或“引带”。④古时称木偶戏为“牵丝戏”。

弱冠： 古代男子二十岁初加冠，表示成人，但因为还没达到壮年，所以叫做弱冠。《礼记?曲礼》上：“二十曰弱冠。”后来也称年少为弱冠。《汉书》一○○下《叙传》： “贾生娇娇，弱冠登期。”晋左思《咏史》诗之一： “弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

上头： 古代女子十五岁加笄，表示成人，也叫上头。花蕊夫人《宫词》： “年初十五最风流，新赐云鬟便上头。”

?缡： 佩巾和缨，古代女子出嫁时的装饰之物。后用作嫁妆的代称。唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“长女当及事，谁助出?缡? ”

属纩(kuàng)： 旧俗，在临死人的鼻子前放一块新丝帛，试验其是否断气。《礼记?丧大记》： “疾病，男女改服，属纩以俟绝气。”于是后来就用“属纩”婉称人之病危将死。南朝宋鲍照《松柏篇》诗： “属纩生望尽，阖棺世业埋。”宋苏轼《陆龙图诜挽词》：“属纩家无十金产，过车苍哭六州民。”

束帛： 将帛捆成一束。作为聘问、婚丧、相馈赠的礼品。帛一束为五匹。《仪礼?士昏礼》：“纳征，玄楞、束帛、俪皮，如纳吉礼。”

束发： 古代男孩成童时束发为髻，以示成童。《汉书?叙传下》：“束发修学，偕列名臣。”

缌 (sī)麻： 丧服的一种，在五服中为最轻，服期三个月。《仪礼?丧服》： “缌麻三月者。”唐白居易《与元九书》：“中朝无缌麻之亲。”

褶(xi)子： 传统戏装中的一种便服外衣。男女角色都穿。男角所服又叫海青，式样像道袍，大领大襟，有水袖，花色有种种不同; 女角所服，青衣小领小襟，老旦大领大襟。清孔尚任《桃花扇?传欢》： “净扁中、褶子，扮苏昆生上。”

小功： 五服之一，用较粗的熟麻布制成。服期五个月。《仪礼?丧服》： “小功者，兄弟之服也。”《唐律疏仪?名例一》：“小功之亲有三，祖之兄弟，父之从父兄弟，身之再从兄弟也。此数之外，据礼，内外诸亲有服同者，并准此。”

玉带： 唐宋官员所用的玉饰的腰带，以之分别官阶之高低。程大昌 《演繁露》卷十二： “唐制五品以上，皆金带，至三品则兼金玉带。本朝玉带虽出特赐，须得阁门关子许服，方敢用于朝谒。”《宋史?舆服志五》： “太平兴国七年正月，翰林学士承旨李?等奏曰： ‘奉诏详定车服制度，请从三品以上服玉带，四品以上服金带。’”明代惟亲王及一品文官用玉带。清代惟特赐及一品用衔玉版带。

斩衰(cuī)： 五种丧服之一。用粗麻布制成，不缝下边，是五种丧服中最重的一种。宋曾巩《为人后议》： “为之后者，为所后服斩衰三年。”

朱绂： 红色礼服。古代贵族在祭祀或朝请时穿红色礼服。《周易?困》： “困于酒食，朱绂方来。”

抓髻： 古时少年梳在头顶两旁的发髻。如抓髻夫妻(比喻年轻时或第一次结婚的夫妻)，也作“?髻”。