神灭论

无神论名著。南朝齐梁时范缜著。文中提出“形神相即论”，主张精神依存于形体，不能离开形体而独立存在，“形存则神存，形谢则神灭”，“形神不二”，人的精神只是形体所发生的作用，而形体则是精神所从属的实体。形神关系就如同锋利与刀刃的关系，没有刀刃，锋利也就谈不上，人的形体倘已消失，精神自然也就不存在了。驳斥了佛教形神相离、精神不灭、人死后精神可以脱离形体而独立存在的神不灭论。克服了以前唯物论者的缺陷，代表了中国古代无神论思想的最高水平。是中国思想史上反对佛教神不灭论的最有贡献的文献之一，收入《梁书?范缜传》和《弘明集》内。