祭神泉

亦称祭神井、祭龙。云南省彝族旧时民间宗教祭祀活动，旨在祈求风调雨顺，五谷丰登。通常在春末夏初久旱不雨时举行。因地区不同祭法亦有所区别。在寻甸一带，要先请巫师念经，然后选一只带角绵羊到一水源处，焚香行礼，祈求水神赐给洁净之水，再由绵羊驮一些清水回寨以供祭祀，而这一水源即被寨人视为神泉，即神井。在昆明西山一带的彝族，则是由村人凑钱买鸡羊各两只，在水源旺盛处，先以烧红木炭浸水中，以白气熏除鸡羊身上秽气，然后宰杀煮熟献祭，再用一枝三叉松枝，蘸点鸡血，扎一束鸡毛、一束羊毛，插于水边，在松枝下供放酒饭，祭者燃香祭拜，以求天降甘霖。云南彝族认为水神居于泉中，若有求于神，则须到泉边祭祀。祭罕点格尔裕固语，意为祭天神。甘肃省裕固族旧时民间宗教祭祀活动，旨在祈求吉祥如意。当地裕固族用一根细毛绳拴上各种牲畜毛及五色布条，下端系一个小白布袋，内装五谷杂粮，以此为罕点格尔即天神(天可汗)的化身，挂在帐篷内右侧上方。农历正月祭丰巳时，先在地上铺一块毯子，堆9小堆粮食，上放9盏酥油铜灯，在毯子上方摆一小方桌，桌上供一草墩，上插缠有布条的柳枝，再点燃一条柏枝。祭时，天神附体的巫师牵来一只活绵羊，迅速取出羊心，再割下羊头，一并供于草墩前，又拔一些羊毛塞进草墩。随后，巫师用一把勺或一只盘内盛奶水及酥油，用芨芨草小帚蘸了洒向上方，同时一边绕毯子及方桌转圈一边口中念念有词，众人则尾随其后。念经毕，巫师将灯推倒，视灯花状以测主家吉凶祸福，若有祸事，告诉主家在何日何时请喇嘛念经消灾。祭毕，羊心羊头作为巫师酬仪，主家再用羊招待来客。次日，将草墩送往本家族固定地方，七日后将柳枝和布条取回，供在家中佛龛上方。此祭各家单独举行，秋后还须祭一次，则可几家或一个牧民点合祭。搬到一个新地点，须先将罕点格尔请进帐篷，方可搬其它东西。做客时刀枪等物不能拿进主家。