纳吉

又称“文定”、“通书”。俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”、“订盟”等。古代汉族婚礼“六礼”程序之三。这是男家在问名后把占卜得吉可以合婚的消息通知女家的礼仪，也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，便以雁为礼物，使媒人通知女家，决定缔结婚姻。《仪礼?士昏礼》：“纳吉用雁，如纳采礼。”注：“归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事，于是定。”疏：“未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。”《唐律》等所谓“报婚书”，即纳吉而女家回复答应定婚的书契。宋代习俗所谓“过细帖”，近代所谓“传庚”、“换帖”、“定亲”等均是纳吉礼仪中的内容，都是订定婚约的意思。宋代《朱子家礼》把纳吉并入纳徵，此后两礼常同步进行。纳吉初仅以雁作为礼物，后来随着买卖婚姻的发展，逐渐多以戒指、首饰、彩绸、糕饼、糖果等为礼物。通常男家长辈亲属也与媒人一起至女家，相看家庭、人品，称为“相亲”。相亲时男方长辈应给女子一定的钱币，叫做“见面钱”。参见“六礼”、“订盟”、“送小盘”等条。

中国古代婚礼 “六礼” 之一。又称 “文定”、“通书”，俗称“送定”、“过定”、“定聘”、“小聘”。这是男家在问名后把卜筮得吉可以合婚的消息通知女家的礼仪，也是定婚阶段的主要礼仪。男家如卜得吉兆，便以雁为礼物，使媒人通知女家，决定缔结婚姻。《仪礼?士昏礼》： “纳吉用雁，如纳采礼。”注： “归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，昏姻之事于是定。”疏： “未卜时，恐有不吉，婚姻不定，故纳吉乃定也。” 《唐律》所谓 “报婚书”，即纳吉而女家回复应允定婚的书契。宋代习俗所谓“过细帖”，近代所谓 “传庚”、“换帖”、“定亲” 等均是纳吉礼仪中的内容，都是允定婚约的意思。北宋后，《朱子家礼》把纳吉并入纳徵，此后两礼通常同步进行。起初，纳吉仅以雁作为礼物，后来随着买卖婚姻的发展，多以金银首饰、绢帛珍玩、糕饼糖果等作为礼物。

“纳吉”在古时是向宗庙问卜于祖先，让祖宗决定适当与否。如适当，将合婚的消息通知女方，叫“纳吉”。现在俗称“订婚”、“定亲”，对于女方来说，则叫“许亲”。

过去，订婚要举行换帖仪式。所谓“帖”，又叫“庚帖”、“八字帖”，帖上要写明籍贯、三代(曾祖、祖父、父亲)姓名、年庚(出生年月日时)、乳名、官名，男女双方互相交换，作为定亲的凭证。庚帖多为大红色。和顺县一带是男红女绿。除交换庚帖外，还要互赠礼物和信物。晋中一带，一般是四种，叫“四色礼”，取四四方方之意，男方送给女方的有衣物(称“定亲衣”)、戒指、耳环、项链等四种;女方回赠男方的有文房四宝、钱包、扇子、裤带，其中裤带隐喻将双方拴住之意。而晋南一带，则讲究“十全十美”，因此男女双方互赠的礼物要有十件，其中女方给男方的有包好的盐和麦麸，取有缘(盐)和有福(麸)之意。有的是送一捆棉花，取情谊绵绵之意。在太行山的寿阳一带，由男女双方与媒人共同择定吉日行换帖礼仪，一般早晨由男家支应酒席，酒席之间，男家委托媒人持帖和礼物送到女家;中午由女家招待，饭后，将女家的庚帖及礼物带给男家。男家还要把女方的庚帖放在祖先牌位前供奉三天，期间若不发生吵嘴、打架、摔破盆碗等意外事故为吉兆，就预示可以放心地成婚了。在太原阳曲一带，是将帖子里放三钱米放在柜顶上压三天，三天之内没有意外，还要用秤称一下帖子里的米，如秤杆高抬了，象征未来的媳妇命好福大，就坚定了成婚的信心。

纳吉仪式多数地方渐趋简单，有的由介绍人陪同，先到男方家吃一顿饭，赠送几样礼物，第二天到女方家行回礼仪式;或者是先到女方家后到男方家。这顿饭叫“订婚饭”。订婚后，过一段时日，有的到一两年后，男女到政府登记领取结婚证，取得合法地位。吃了订婚饭，意味着闺女有了主了，叫做“订出去了”，别人知道后就不再给提亲了。乡规习俗认为，吃了定亲饭，男女双方就有了夫妻名分，可以相互走动，如遇起房盖屋可以相互帮忙，一般情况下不能轻易反悔，否则就会被众人所轻蔑。因此，订婚以后，男女双方包括家人，行为处事也都十分谨慎，不可有出格之举。