练兵实纪

明代以练兵练将为内容的著名兵书。戚继光著。九卷，附杂集六卷。成书于明隆庆五年(1570)。分练卒练将两部分。一至四卷侧重单兵训练，五至八卷及杂集中的《军器解》、《车步骑营阵解》为营阵训练;第九卷及杂集中的《储练通论》、《将官到任宝鉴》、《登坛口授》等卷则是阐述将官的品德修养、战术与技术修养，以及养兵、练兵、用兵必须遵循的原则和方法。文字通俗，便于记诵，掌握运用。为后世兵家所重。现有明刻本存世，清代以来刻本、抄本甚多，亦有多种丛书收录。

中国明代以军事训练为主要内容的著名兵书。戚继光编著，隆庆五年(1571)前后成书。全书有正文9卷，杂集6卷，图近60幅。除《登坛口授》是戚继光讲授，由东西路副总兵官胡守仁、李超辑录外，其余都为戚继光自撰。全书可分为练卒和练将两大部分。正集1至4卷为练武法、胆气、耳目和手足，侧重单兵训练;5至8卷的场操、行营、野营、战约和杂集中的《军器解》、《车步骑营阵解》则为营阵训练。正集第9卷《练将》及杂集中《储练通论》、《将官到任宝鉴》和《登坛口授》等卷，则系统阐述了将官的品德修养、战术和技术修养，以及养兵、练兵、用兵必须遵循的原则和方法。戚继光在本书中发展了《纪效新书》中的练兵思想，指出不管是战是守，都要严格训练，非严不克。只有严格训练，才能以战则胜，以守则固。练兵要因材施教，发挥各个士兵的长处，改正他们的缺点，注重士兵的心理训练。对于将帅的训练，戚继光提出要开办军事学校，挑选有志从军的人入校学习，先学文，后学武，学成以后再到军中参加实践，根据实际才能量才擢用。总的看，《练兵实记》系统总结了戚继光的练兵经验，文字通俗，内容丰富，进一步发展了《纪效新书》中的军事思想，在中国古代军事思想史上占有重要的地位。更为重要的是，戚继光在《车步骑营阵解》中，详细记载了他所编练的车营、步营、骑营和辎重营的编制装备情况。从中可知，各营使用火器的士兵已占编制总数的一半左右，反映了当时明军装备的先进水平。这些营种既可单独成军，又能在作战中发挥协同作战的作用。它们的规模之大，使用火器的数量之多，在当时的世界上居于领先地位。

明代军事家、抗倭名将戚继光所撰重要军事著作。是戚继光于隆庆二年至五年(1568―1571)任总理蓟州、昌平、辽东、保定军务，节制四镇时期写成的。该书继《纪效新书》之后，根据明王朝北部边防的山川形势、作战对象、武器装备、敌我不同特点以及明军“兵政废弛”、“将不知兵”，“兵无节制”等情况，进一步提出练兵的纲领、原则、制度和措施。经朝廷批准，颁行部队，收到了“边备修整，蓟门晏然，继之者踵其成法，数十年得无事”的良好效果。全书有正文九卷附杂集六卷。正文的篇目是：卷一、练伍法，主要讲骑兵、步兵、车兵、辎兵的“伍法”训练，即队列训练;卷二、练胆气，主要讲政治训练;卷三、练耳目，主要讲训练士卒辨别金鼓旗帜所显示的各种指挥信号的能力;卷四、练手足，主要讲训练士卒厮杀、进退的本领，卷五至卷八都是讲练营阵，分别阐述了营阵操练中有关场操、行营、野营、战约四个部分的内容;卷九、练将，主要讲军官的品德修养、军官的职业修养以及二者之间的关系。杂集六卷为：储练通论两卷，将官到任宝鉴、登坛口授、军器制解、车步骑营阵解各一卷。全书共约10万字，附插图近60幅。其中除《登坛口授》为戚继光讲授，由东、西路副总兵官胡守仁、李超辑录外，其余均系戚继光自撰。该书特点与《纪效新书》相同，“字字责实”，力去“花法”，唯求“实用”。但该书杂集第三卷中，讲了许多将领“本命冲克”(不同的生日时辰，互相克犯)的迷信观点，这是应剔除的糟粕。