翰林院

官署名。唐代初置。《新唐书?百官志一》：“翰林院者，待诏之所也。”玄宗初，置官翰林待诏，掌四方表疏批答，应和文章，既而以中书事繁，文书多积压，乃选用文学之士，号翰林供奉，与集贤院学士分掌制诏书敕。玄宗开元二十六年(738)，又改翰林供奉为学士，别置学士院，专掌内命。宋代置翰林学士院，负责起草朝廷诏旨及宫廷所用文字等。又于内侍省设翰林院勾当官一员，总天文、书艺、图画、医官四局，凡执伎以事皇帝者皆属之，以至御厨茶酒亦有翰林之称。元代置翰林兼国史院;另有蒙古翰林院，掌译写一切文字及颁降玺书等。明代始将修史、著作、图书等事务并归翰林院，正式成为外朝官署，其官属自学士以下有侍读、侍讲、编修、检讨。清代沿明制设翰林院，掌编修国史及草拟制诰等，长官为掌院学士，满、汉各一人，特派大学士、尚书充任，其属官仿明制，统称翰林。其在南书房行走者，一般皆为翰林出身，称南书房翰林。

官署名。唐玄宗开元初年始置。为各种文艺技术内廷供奉之地。翰林，即文翰笔墨之林之意。唐中叶后，宦官专权，翰林院因负责起草诏书，遂成为外廷与宦官斗争的新势力，掌握国家部分重要权力;其后，翰林院逐步成为皇帝的咨询机关。唐后期简称“翰林学士院”为“翰林院”。五代至宋皆置，负责起草诏旨。宋代翰林院属内侍省，掌图画、弈棋、琴阮等内廷供奉;总领天文、书艺、图画、医官4局。常由翰林司兼领，勾当官1人，以内侍省押班、都知充任。辽代翰林院掌撰拟文诰。北面官掌文翰者称“林牙”，汉译“翰林”;南面官因唐制，有翰林学士承旨、翰林学士、应奉等官。金代置翰林学士院。元代设翰林兼国史院，地位已远不如唐宋。明代将著作、修史、图书等并归翰林院，翰林院正式成为外朝官署。清代翰林院掌管编修国史，记载皇帝言行的起居注，进讲经史，以及起草有关典礼的文件，负责科举考试(乡试、会试、殿试)的主考。为文官精华之选和贮才之地，通过翰林院的工作，使院内的文学词臣熟习国家管理体制及活动，以备皇帝挑选使用。翰林院长官为掌院学士，满、汉各1人，由大学士、尚书中特派，所属职官有侍读、侍讲、修撰、编修、检讨和庶吉士等，统称翰林。其在南书房行走者，一般均为翰林出身，官衔称“南书房翰林”。清制，凡进士者才可选任翰林院官。

古代王朝的“智囊”机构或“储才”之地。“翰林”本义是文翰之林，与 “儒林”相别。始置于唐初，本为文学、艺术、医学、方伎、僧道等各种人才在内廷的供奉之处，甚至还有 “茶翰林”、“酒翰林” 之称，实际上就是宫廷侍从院。唐诗人李白就曾经作为文学侍从，供奉翰林。唐玄宗时，在供奉内廷的翰林院之外，别建学士院，选任有文学的朝臣充任翰林学士，作为皇帝的顾问和秘书官。翰林学士与翰林供奉在身份、品级、职务等方面有天地之别，翰林供奉只是宫廷侍从，而翰林学士则是皇帝的“智囊”兼“笔杆子”。唐代后期，往往以翰林学士直接升任宰相，故特为文学之士羡慕。宋朝分设翰林学士院与翰林院，两者的区别与唐代相同，读书人向往的自然是翰林学士院，而不是翰林院。苏东坡就曾经作过翰林学士。明代撤销供奉内廷的翰林院，而将翰林学士院正式更名为翰林院，院长称学士 (正五品)，属官有侍读学士、侍讲学士 (并从五品)、侍读、侍讲 (并正六品)、修撰(从六品)、编修 (正七品)、检讨(从七品) 等名目，习惯上统称“翰林”。新考中的进士，如果文学优等，书法漂亮，被选进翰林院见习，称为 “庶吉士”，三年后经过考试决定去留，或者授编修，或者授检讨，外放者多出为州县官。翰林院掌制诰、史册、文翰之事，兼秘书处、图书馆、国史馆等功能，是皇帝的 “智囊团”，其掌院学士 (院长) 多由六部尚书 (部长)兼任，明代中期以后，六部尚书 (部长) 和侍郎 (副部长) 多出身翰林。清代沿明制设翰林院，但其级别有所提高，掌院学士升为从二品，由朝廷大臣兼任，而大学士 (文臣最高的头衔)，以及在南书房行走的汉族官员，非翰林出身不可。近代名臣如曾国藩、李鸿章、张之洞等人，都是翰林出身。翰林院并非掌握实权的中央机构，而是一个人才荟萃的清水衙门。尽管如此，读书人仍梦寐以求着被 “点翰林”，因为这是进入上层的阶梯，意味着今后名利双收。在一般人心目中，“翰林”是一种国家给予的殊荣，是学者文人的最高荣誉。直到现代，郭沫若还曾经建议将中国科学院院士称为 “翰林”。

内庭官署名。隶入内内侍省。唐开元初始置翰林院，为文人待诏供奉之所。宋沿置，但掌内庭供奉书画、琴棋、医术、天文、捏塑等技艺，以事皇帝及后宫，与专掌内制的“学士院”并非同一机构。其长官称勾当翰林院公事，由内侍官差充，官高者称“提点”、“提举”。所属司局有翰林御书院、翰林医官院(局)、翰林天文院(局)、翰林图画院等四局;南宋时存翰林医官局、翰林天文局。